Ein Baum des Lebens.
Cover -- Vorwort -- Inhalt -- I. Zur Weisheit im Alten Testament -- „Die ungepredigte Bibel". Überlegungen zum theologischen Ort der Weisheit Israels in der christlichen Verkündigung -- Der leidende Gerechte als Opfer und Opferherr in der Hiobnovelle -- 1. Der Opfergedanke - Aktualität und Krit...
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| Contributors: | ; |
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2017
|
| In: | Year: 2017 |
| Edition: | 1st ed. |
| Series/Journal: | Orientalische Religionen in der Antike
v.23 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Old Testament
/ Wisdom literature
/ Exegesis
B Old Testament / Theology |
| Further subjects: | B
Collection of essays
B Electronic books B Bible Old Testament Criticism, interpretation, etc |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
Erscheint auch als: Lux, Rüdiger: Ein Baum des Lebens. - Tübingen : Mohr Siebeck,c2017. - 9783161553776 |
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| 520 | |a Cover -- Vorwort -- Inhalt -- I. Zur Weisheit im Alten Testament -- „Die ungepredigte Bibel". Überlegungen zum theologischen Ort der Weisheit Israels in der christlichen Verkündigung -- Der leidende Gerechte als Opfer und Opferherr in der Hiobnovelle -- 1. Der Opfergedanke - Aktualität und Kritik -- 2. Das Opfer Hiobs -- 3. Hiob ein Opfer Gottes? -- 4. Opfer und Fürbitte -- Narratio - Disputatio - Acclamatio. Sprachformen des Leidens und seiner Überwindung im Hiobbuch -- I. Die Sprachwelten des Hiobbuches -- II. Hiob in der erzählten Welt -- 1. Fiktionalisierung als Verleiblichung des Imaginären -- 2. Fiktionalisierung als himmlischer Diskurs -- III. Hiob in der besprochenen Welt -- 1 Die Freundesreden - ein gescheiterter Disput -- 2. Die Gottesreden - eine Akklamation mit Folgen -- Hat auch der Satan seine Zeit? Zur Niederlage des Widersachers JHWHs in Sacharja 3 und Hiob 1-2 -- 1. Der Satan in Sacharja 3 -- 2. Der Satan in Hiob 1-2 -- 2.1. Der Mensch -- 2.2. Der Satan -- 2.3. Gutes und Böses aus JHWHs Hand -- „Ich, Kohelet, bin König …". Die Fiktion als Schlüssel zur Wirklichkeit in Kohelet 1,12-2,26 -- I. Der Horizont der Frage -- II. Signale des Fiktiven -- 1. Die Fiktion als Larve -- 2. Die Fiktion als Sprache des Herzens -- III. Von der Aufhebung des Fiktiven -- Der „Lebenskompromiss" - ein Wesenszug im Denken Kohelets? Zur Auslegung von Koh 7,15-18 -- „Ein jegliches hat seine Zeit …". Des Menschen Zeit nach dem Buch des Predigers Salomo -- „Denn es ist kein Mensch so gerecht auf Erden, dass er nur Gutes tue …". Recht und Gerechtigkeit aus der Sicht des Predigers Salomo -- Tod und Gerechtigkeit im Buch Kohelet -- 1. Hinweise zur Struktur des Buches -- 2. Tod und Gerechtigkeit (3,16-22) -- 2.1. Struktursignale -- 2.2. Der Ort der Gerechtigkeit (V. 16f.) -- 2.3. Der Ort des Todes -- 2.4. Freude als Anteil des Lebens. | ||
| 520 | |a 3. Gott als Ort des Lebens -- Alter und Weisheit. Reflexionen über die Lebenskunst des Alterns in den biblischen Weisheitsschriften -- I. Weisheit und Endlichkeit -- II. Weisheit und Überlieferung -- III. Weisheit und Gerechtigkeit -- Geschichte als Erfahrung, Erinnerung und Erzählung in der priesterschriftlichen Rezeption der Josefsnovelle -- Die Erfahrung des Guten im Bösen. Zur impliziten Theologie der Josefserzählung (Gen 37-50) -- 1. Josef - Träumer und Traumdeuter -- 2. Josef - Ausersehener und Glückskind -- 3. Josef - Ernährer und Politiker -- 4. Josef - Prüfer und Versöhner -- 5. Zusammenfassung -- Die Kindheit Samuels. Aspekte religiöser Erziehung in 1Sam 1-3 -- 1. Warum wurde Jerusalem zerstört? -- 2. Zur literarischen Funktion von Kindheitsgeschichten -- 3. Das besondere Kind -- 4. Die ungeratenen Kinder -- II. Zur Theologie im Alten Testament -- Die Rache des Mythos. Überlegungen zur Rezeption des Mythischen im Alten Testament -- Die Genealogie als Strukturprinzip des Pluralismus im Alten Testament -- Versprechen und Verheißung als Konstruktion von Geschichte. Überlegungen zur Gegenwartsbedeutung der biblischen Geschichtshermeneutik -- 1. Einleitung -- 2. Erfahrungswissen und Offenbarungswissen in der Bibel Israels -- 3. Das implizite Versprechen der Schöpfung -- 4. Das explizite Versprechen des Bundes -- 5. Die endzeitliche Verheißung der Erlösung -- Die Theologie des Alten Testaments zwischen israelitischer Religionsgeschichte und Israeltheologie. Eine hermeneutische Skizze -- I. Womit hat es eine Theologie des Alten Testaments zu tun? -- II. Welche Texte legt eine Theologie des Alten Testaments aus? -- III. Wie legt die Theologie des Alten Testaments ihre Texte aus? -- IV. Wer legt in der Theologie des Alten Testaments Texte aus? -- V. Für wen legt die Theologie des Alten Testaments Texte aus? | ||
| 520 | |a VI. Wer bringt sich in den Texten und Interpretationen einer Theologiedes Alten Testaments zur Sprache? -- Das Bild Gottes und die Götterbilder im Alten Testament -- 1. Wort oder Bild? -- 2. Das Bilderverbot -- 3. Der Mensch als Bild Gottes -- 4. Der Auftrag zum dominium terrae -- 5. Nachbemerkung -- „Und die Erde tat ihren Mund auf …". Zum „aktuellen Erzählinteresse" Israels am Konflikt zwischen Mose, Datan und Abiram in Num 16 -- Diaspora - was bedeutet das im Alten Testament? -- 1. Die Bibel Israels als Dokument der Sammlung -- 2. Exil und Diaspora als alternative Lebensmöglichkeit -- 3. Das religiöse Leben in der Diaspora -- 4. Exil und Diaspora als Strafe und als Gnade -- „Und sie legten das Buch des Gesetzes Gottes klar und verständlich aus". Überlegungen zur pastoraltheologischen Bedeutung der Schriftgelehrsamkeit Esras -- Literaturverzeichnis -- Nachweise -- Stellenregister -- Sach- und Namensregister | ||
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