Theologische Kulturhermeneutik impliziter Religion: ein praktisch-theologisches Paradigma der Spätmoderne
Die Arbeit untersucht die Vorgeschichte der Theologischen Kulturhermeneutik (Drews) und ihre theologische Basis (Tillich). In Anlehnung an die philosophische Hermeneutik (Dilthey), Phänomenologie (Husserl) und Fremdheitstheorie (Simmel, Kristeva) werden Voraussetzungen und Implikationen dieses prakt...
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500 | |a Literaturverzeichnis: Seite 379-399 | ||
500 | |a Abweichender Titelzusatz der Dissertationsausgabe: Voraussetzungen und Implikationen eines praktisch-theologischen Paradigmas der Spätmoderne | ||
502 | |b Habilitationsschrift |c Universität Rostock |d 2016/17 | ||
520 | |a Die Arbeit untersucht die Vorgeschichte der Theologischen Kulturhermeneutik (Drews) und ihre theologische Basis (Tillich). In Anlehnung an die philosophische Hermeneutik (Dilthey), Phänomenologie (Husserl) und Fremdheitstheorie (Simmel, Kristeva) werden Voraussetzungen und Implikationen dieses praktisch-theologischen Paradigmas erhoben. Im Ergebnis beschreibt die Theologische Kulturhermeneutik einen bleibenden Identitätskonflikt, in dem sich sowohl das Christentum hinsichtlich der implizit-religiösen Ersatzbildungen als auch die moderne Kultur hinsichtlich ihrer christlichen Wurzeln befinden.<ger> | ||
520 | |a The thesis examines the origins of the theological hermeneutics of culture (P. Drews) and their basis (Tillich). With respect to philosophical hermenteutics (Dilthey), phenomenolgy (Husserl) and the theory of strangeness (Simmel, Kristeva), presuppositions and implications of this paradigm of practical theology are investigated. As a result, theological hermeneutics of culture describe an ongoing conflict of identity: of Christianity (regarding the modern 'implicit religion') and also of modern culture (regarding its Christian roots).<eng> | ||
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