Transgresser au Maghreb: la normalité et ses dépassements

"Boire de l’alcool, avoir des relations sexuelles extra-conjugales, fumer du Kif, mettre en scène son corps dansant, se prostituer, écrire ou chanter des textes contraires aux pratiques, avoir des relations homosexuelles…la question de la transgression est très présente dans les sociétés musulm...

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Bibliographic Details
Authors: Chaudat, Philippe 1964- (Author, Editor) ; Lachheb, Monia (Author, Editor) ; Affergan, Francis (Author) ; Boulay, Sébastien 1976- (Author) ; Cheikh, Mériam (Author) ; Dianteill, Erwan 1967- (Author) ; Asri, Farid el- (Author) ; Guellouz, Mariem (Author) ; Mouna, Khalid 1976- (Author) ; Valade, Bernard 1942- (Author) ; Znaien, Nessim 1986- (Author)
Format: Print Book
Language:French
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Published: Paris Karthala [2018]
Paris [2018]
In:Year: 2018
Volumes / Articles:Show volumes/articles.
Series/Journal:Hommes et sociétés
Further subjects:B Drugs
B Collection of essays
B Marginality, Social
B Socio-cultural change
B TRANSGRESSION (Ethics)
B Social norms Africa, North
B Alcohol
B Taboo Africa, North
B Arts
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B Morocco
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B Conference program Centre Jacques Berque 21.11.2014-22.11.2014 (Tunis)
B Algeria
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B Conference program Centre d'anthropologie culturelle (Canthel) de l'Université Paris-Descartes 21.11.2014-22.11.2014 (Tunis)
B Social norms
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500 |a Veröffentlich nach dem colloque international "Transgression(s). La normalité et ses dépassements en Afrique du Nord" 
505 8 0 |t Préface  |r Hassan Rachik 
505 8 0 |t Introduction  |r Philippe Chaudat, Monia Lachheb 
505 8 0 |t Tabou, inceste, trickster : esquisse d’une triple anthropologie de la transgression  |r Erwan Dianteill 
505 8 0 |t La transgression : ambivalence et ambiguïtés  |r Bernard Valade 
505 8 0 |t Scandales et ductilité des normes au Maroc : le cas de la prostitution vu par-delà les marges  |r Mériam Cheikh 
505 8 0 |t Les pratiques homosexuelles en Tunisie : entre légitimation et transgression  |r Monia Lachheb 
505 8 0 |t Alcoolisation et lutte contre l’alcoolisme au Maghreb sous la colonisation (Algérie, Maroc, Tunisie)  |r Nessim Znaien 
505 8 0 |t Monstration, perception et transgression(s) : l’exemple de l’alcool à Meknès (Maroc)  |r Philippe Chaudat 
505 8 0 |t Le cannabis au Maroc : un exemple de processus de transgression au Maroc  |r Khalid Mouna 
505 8 0 |t La transgression à l’épreuve du corps du performeur dans la Tunisie contemporaine : approche anthropo-sémiologique  |r Mariem Guellouz 
505 8 0 |t Sismique de la dissidence et diffamation poétique au Sahara Occidental : quand les artistes sahraouis condamnent ou défendent les puissants  |r Sébastien Boulay 
505 8 0 |t Transgressions musulmanes, normes islamiques et expressions artistiques en Europe  |r Farid Elasri 
505 8 0 |t Conclusion : y-a-t-il des tabous universels?  |r Francis Affergan 
520 |a "Boire de l’alcool, avoir des relations sexuelles extra-conjugales, fumer du Kif, mettre en scène son corps dansant, se prostituer, écrire ou chanter des textes contraires aux pratiques, avoir des relations homosexuelles…la question de la transgression est très présente dans les sociétés musulmanes d’Afrique du Nord, et interroge leurs rapports aux pouvoirs religieux et politique. Cet ouvrage s’intéresse non pas à la façon dont ces derniers façonnent les sociétés, mais à la manière dont une partie du corps social s’arrange avec le Coran et le système politique. Il décrit comment certains groupes se constituent contre les autorités religieuses et/ou politiques, sans néanmoins les affronter directement, sans les remettre en question, ni rendre publique leurs comportements et leurs actions. Il permet ainsi de mettre en lumière l’indicible et de présenter ces sociétés sous un jour nouveau, en décrivant les mécanismes de prises de distance par rapport aux normes et de construction d’univers sociaux originaux, grâce à la mise en place de stratégies et de modes d’actions partagés, telles que la non monstration des actes transgressifs ou l’utilisation d’espaces spécifiques. Cet ouvrage vise donc à aborder la dynamique des sociétés musulmanes d’Afrique du Nord en privilégiant leurs dysfonctionnements pour mieux comprendre leur fonctionnement. Il permet de remettre en cause l’image de sociétés « soumises », véhiculée par le sens commun et par certains médias occidentaux." 
601 |a Transgression 
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