Transgresser au Maghreb: la normalité et ses dépassements
"Boire de l’alcool, avoir des relations sexuelles extra-conjugales, fumer du Kif, mettre en scène son corps dansant, se prostituer, écrire ou chanter des textes contraires aux pratiques, avoir des relations homosexuelles…la question de la transgression est très présente dans les sociétés musulm...
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245 | 1 | 0 | |a Transgresser au Maghreb |b la normalité et ses dépassements |c sous la direction de Philippe Chaudat et Monia Lachheb |
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490 | 0 | |a Hommes et sociétés | |
500 | |a Includes bibliographical references | ||
500 | |a Veröffentlich nach dem colloque international "Transgression(s). La normalité et ses dépassements en Afrique du Nord" | ||
505 | 8 | 0 | |t Préface |r Hassan Rachik |
505 | 8 | 0 | |t Introduction |r Philippe Chaudat, Monia Lachheb |
505 | 8 | 0 | |t Tabou, inceste, trickster : esquisse d’une triple anthropologie de la transgression |r Erwan Dianteill |
505 | 8 | 0 | |t La transgression : ambivalence et ambiguïtés |r Bernard Valade |
505 | 8 | 0 | |t Scandales et ductilité des normes au Maroc : le cas de la prostitution vu par-delà les marges |r Mériam Cheikh |
505 | 8 | 0 | |t Les pratiques homosexuelles en Tunisie : entre légitimation et transgression |r Monia Lachheb |
505 | 8 | 0 | |t Alcoolisation et lutte contre l’alcoolisme au Maghreb sous la colonisation (Algérie, Maroc, Tunisie) |r Nessim Znaien |
505 | 8 | 0 | |t Monstration, perception et transgression(s) : l’exemple de l’alcool à Meknès (Maroc) |r Philippe Chaudat |
505 | 8 | 0 | |t Le cannabis au Maroc : un exemple de processus de transgression au Maroc |r Khalid Mouna |
505 | 8 | 0 | |t La transgression à l’épreuve du corps du performeur dans la Tunisie contemporaine : approche anthropo-sémiologique |r Mariem Guellouz |
505 | 8 | 0 | |t Sismique de la dissidence et diffamation poétique au Sahara Occidental : quand les artistes sahraouis condamnent ou défendent les puissants |r Sébastien Boulay |
505 | 8 | 0 | |t Transgressions musulmanes, normes islamiques et expressions artistiques en Europe |r Farid Elasri |
505 | 8 | 0 | |t Conclusion : y-a-t-il des tabous universels? |r Francis Affergan |
520 | |a "Boire de l’alcool, avoir des relations sexuelles extra-conjugales, fumer du Kif, mettre en scène son corps dansant, se prostituer, écrire ou chanter des textes contraires aux pratiques, avoir des relations homosexuelles…la question de la transgression est très présente dans les sociétés musulmanes d’Afrique du Nord, et interroge leurs rapports aux pouvoirs religieux et politique. Cet ouvrage s’intéresse non pas à la façon dont ces derniers façonnent les sociétés, mais à la manière dont une partie du corps social s’arrange avec le Coran et le système politique. Il décrit comment certains groupes se constituent contre les autorités religieuses et/ou politiques, sans néanmoins les affronter directement, sans les remettre en question, ni rendre publique leurs comportements et leurs actions. Il permet ainsi de mettre en lumière l’indicible et de présenter ces sociétés sous un jour nouveau, en décrivant les mécanismes de prises de distance par rapport aux normes et de construction d’univers sociaux originaux, grâce à la mise en place de stratégies et de modes d’actions partagés, telles que la non monstration des actes transgressifs ou l’utilisation d’espaces spécifiques. Cet ouvrage vise donc à aborder la dynamique des sociétés musulmanes d’Afrique du Nord en privilégiant leurs dysfonctionnements pour mieux comprendre leur fonctionnement. Il permet de remettre en cause l’image de sociétés « soumises », véhiculée par le sens commun et par certains médias occidentaux." | ||
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