Les Ironis en Ouzbékistan post-soviétique ou les vertus de la dissimulation mentale (taqiyya) dans un contexte de sunnitisation de la société
Brève histoire de l'implantation du chiisme en Ouzbékistan (L'ethnonyme ironi; Les chiites dans les khanats ouzbeks); L'instauration du pouvoir soviétique: principe d'autochtonisation (Le poids de l'Etat scientifique: catégories nationales, recensements et statistiques; Dist...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Karthala
2007
|
| In: |
Les mondes chiites et l'Iran
Year: 2007, Pages: 189-209 |
| Further subjects: | B
Religious identity
B Islam B Minority B Shi'ah B State B Uzbekistan B Religious organization B Population group B History B Group identity |
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| 505 | 8 | 0 | |a Brève histoire de l'implantation du chiisme en Ouzbékistan (L'ethnonyme ironi; Les chiites dans les khanats ouzbeks); L'instauration du pouvoir soviétique: principe d'autochtonisation (Le poids de l'Etat scientifique: catégories nationales, recensements et statistiques; Distorsions entre normes et pratiques identitaires: l'expression souterraine de l'identité chiite des Ironis); Les Ironis dans l'Ouzbékistan post-soviétique (Le marqueur linguistique: les Ironis tadjikophones et ouzbékophones; L'importance croissante du marqueur religieux; Les stratégies matrimoniales et éducatives); Une pratique religieuse renouvelée (Désigner un chef de la communauté; L'ouverture du pays et la naissance de réseaux transnationaux avec l'Iran; Une situation globale délicate: l'islam officiel et la montée en puissance de mouvements salafistes). |
| 520 | |a Brève histoire de l'implantation du chiisme en Ouzbékistan (L'ethnonyme ironi; Les chiites dans les khanats ouzbeks); L'instauration du pouvoir soviétique: principe d'autochtonisation (Le poids de l'Etat scientifique: catégories nationales, recensements et statistiques; Distorsions entre normes et pratiques identitaires: l'expression souterraine de l'identité chiite des Ironis); Les Ironis dans l'Ouzbékistan post-soviétique (Le marqueur linguistique: les Ironis tadjikophones et ouzbékophones; L'importance croissante du marqueur religieux; Les stratégies matrimoniales et éducatives); Une pratique religieuse renouvelée (Désigner un chef de la communauté; L'ouverture du pays et la naissance de réseaux transnationaux avec l'Iran; Une situation globale délicate: l'islam officiel et la montée en puissance de mouvements salafistes) | ||
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