Les Ironis en Ouzbékistan post-soviétique ou les vertus de la dissimulation mentale (taqiyya) dans un contexte de sunnitisation de la société
Brève histoire de l'implantation du chiisme en Ouzbékistan (L'ethnonyme ironi; Les chiites dans les khanats ouzbeks); L'instauration du pouvoir soviétique: principe d'autochtonisation (Le poids de l'Etat scientifique: catégories nationales, recensements et statistiques; Dist...
Main Author: | |
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Format: | Print Article |
Language: | French |
Check availability: | HBZ Gateway |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Karthala
2007
|
In: |
Les mondes chiites et l'Iran
Year: 2007, Pages: 189-209 |
Further subjects: | B
Religious identity
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505 | 8 | 0 | |a Brève histoire de l'implantation du chiisme en Ouzbékistan (L'ethnonyme ironi; Les chiites dans les khanats ouzbeks); L'instauration du pouvoir soviétique: principe d'autochtonisation (Le poids de l'Etat scientifique: catégories nationales, recensements et statistiques; Distorsions entre normes et pratiques identitaires: l'expression souterraine de l'identité chiite des Ironis); Les Ironis dans l'Ouzbékistan post-soviétique (Le marqueur linguistique: les Ironis tadjikophones et ouzbékophones; L'importance croissante du marqueur religieux; Les stratégies matrimoniales et éducatives); Une pratique religieuse renouvelée (Désigner un chef de la communauté; L'ouverture du pays et la naissance de réseaux transnationaux avec l'Iran; Une situation globale délicate: l'islam officiel et la montée en puissance de mouvements salafistes). |
520 | |a Brève histoire de l'implantation du chiisme en Ouzbékistan (L'ethnonyme ironi; Les chiites dans les khanats ouzbeks); L'instauration du pouvoir soviétique: principe d'autochtonisation (Le poids de l'Etat scientifique: catégories nationales, recensements et statistiques; Distorsions entre normes et pratiques identitaires: l'expression souterraine de l'identité chiite des Ironis); Les Ironis dans l'Ouzbékistan post-soviétique (Le marqueur linguistique: les Ironis tadjikophones et ouzbékophones; L'importance croissante du marqueur religieux; Les stratégies matrimoniales et éducatives); Une pratique religieuse renouvelée (Désigner un chef de la communauté; L'ouverture du pays et la naissance de réseaux transnationaux avec l'Iran; Une situation globale délicate: l'islam officiel et la montée en puissance de mouvements salafistes) | ||
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