Of Religious Diseases and Sociological Laboratories: Towards a Transnational Anatomy of Catholic Secularisation Narratives in Western Europe, 1940–1970
This article focuses on various unexplored transnational aspects of Catholic secularisation narratives in the French, Dutch, and West German Church Provinces between 1940 and 1970. It argues that the Dutch Kaski institute, especially, paved the way for transnational entanglement, not only by launchi...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brill
2016
|
| In: |
Journal of religion in Europe
Year: 2016, Volume: 9, Issue: 2/3, Pages: 107-132 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Katholiek Sociaal-Kerkelijk Instituut
/ Catholic church
/ France
/ Netherlands
/ Germany
/ Secularization
/ Historiography
/ Transnationaization
/ History 1940-1970
|
| RelBib Classification: | AB Philosophy of religion; criticism of religion; atheism KBA Western Europe KDB Roman Catholic Church |
| Further subjects: | B
pastoral sociology
transnational history
institutionalisation
internal mission
Christianisation
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| Online Access: |
Volltext (Verlag) |
MARC
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| 520 | |a This article focuses on various unexplored transnational aspects of Catholic secularisation narratives in the French, Dutch, and West German Church Provinces between 1940 and 1970. It argues that the Dutch Kaski institute, especially, paved the way for transnational entanglement, not only by launching a scientific journal and organising international conferences, but also by establishing an international umbrella institute. With regard to the discursive structure of secularisation narratives, it suggests that an amalgamation of words, figures, and/or cartograms made particular sociological analyses of religiosity so pervasive. An understanding of the historical origins of Catholic secularisation narratives is key to the study of pastoral sociology because these narratives helped legitimise the acting of sociologists in the ecclesiastical domain. | ||
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