Pluralismo religioso e transformação social-eclesial

Parte-se neste artigo de um questionamento histórico do fenómeno religioso pós-modernidade, revisitando os “Mestres da Suspeita” (os três clássicos citado por Paul Ricoeur, mais Feuerbach), procurando detetar as “perversões” da Religião. Apresenta-se a Espiritualidade como algo diferente da Religião...

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Publié dans:Horizonte
Auteur principal: Grácio das Neves, Rui Manuel (Auteur)
Type de support: Électronique Article
Langue:Portugais
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Publié: [publisher not identified] [2015]
Dans: Horizonte
Année: 2015, Volume: 13, Numéro: 40, Pages: 2248-2267
Sujets non-standardisés:B Mestres da suspeita Globalização neo-liberal Espiritualidade e religião Holismo Teologia da libertação
B Masters of suspicion Neo-liberal globalization Spirituality and religion Holism Liberation theology
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Résumé:Parte-se neste artigo de um questionamento histórico do fenómeno religioso pós-modernidade, revisitando os “Mestres da Suspeita” (os três clássicos citado por Paul Ricoeur, mais Feuerbach), procurando detetar as “perversões” da Religião. Apresenta-se a Espiritualidade como algo diferente da Religião (podem reforçar-se ou não). A Espiritualidade como sendo mais a expressão das antigas tradições espirituais e a Religião como sendo a suas formulações históricas. Defende-se uma Espiritualidade Holística que procuraria as convergências entre todas as tradições espirituais. A partir daqui examinam-se alguns dos principais desafios contemporâneos, nomeadamente o neoliberalismo, a posmodernidade, assim como as questões relativas à Justiça, Paz e Ecologia. Aponta-se como saída para um novo paradigma: o Holismo. Finalmente, pretende-se conjugar o paradigma holístico com o paradigma da Teologia da Libertação. Neste sentido, conclui-se o artigo com questões práticas: o problema das mediações do Reino de Deus (são as Igrejas cristãs, hoje, mediadoras do Reino? E a Vida Religiosa?), os temas inadiáveis da justiça, paz, respeito ecológico, opção pelos mais pobres e oprimidos, procura de um modelo económico não-capitalista e de democracia mais direta, a necessidade da não-violência ativa, a presença da Graça no meio das mediações estratégicas-táticas e a Espiritualidade prática (“Caminho do Silêncio”) no seguimento do Mestre da Galileia.
ISSN:2175-5841
Contient:Enthalten in: Horizonte
Persistent identifiers:DOI: 10.5752/P.2175-5841.2015v13n40p2248