Aussagen der Seelsorgestudie aus pastoralpsychologischer Sicht
Die Seelsorgestudie (2012-2014) wurde angelegt als Befragung der pastoralen MitarbeiterInnen in nahezu allen Bistümern in Deutschland. Von den etwa 21.000 Angeschriebenen antworteten ungefähr 8.500 Personen, davon 4.200 Priester. Zentrale Variablen waren die Lebenszufriedenheit, die psychische Gesun...
| Published in: | Zeitschrift für Pastoraltheologie |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
ULB Münster
[2017]
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| In: |
Zeitschrift für Pastoraltheologie
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Germany
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/ Pastoral psychology
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| Online Access: |
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| 520 | |a Die Seelsorgestudie (2012-2014) wurde angelegt als Befragung der pastoralen MitarbeiterInnen in nahezu allen Bistümern in Deutschland. Von den etwa 21.000 Angeschriebenen antworteten ungefähr 8.500 Personen, davon 4.200 Priester. Zentrale Variablen waren die Lebenszufriedenheit, die psychische Gesundheit, das Engagement im Dienst und die Spiritualität. Ziele dieser Arbeit sind, 1. einen Überblick über die bis heute aus der Studie publizierten Manuskripte zu geben, 2. kritisch die Repräsentativität,die Instrumente und die Methoden der Studie zu diskutieren im Hinblick auf 3. die gezogenen Schlussfolgerungen. Abschließend wird in Erinnerung gerufen, dass das II. Vaticanum die dyadischeDynamik zwischen der Institution Kirche und den pastoralen MitarbeiterInnen auf eine triadische Perspektive hin geöffnet hat, die alle Gläubigen der katholischen Kirche und letztlich alle Menschen umfasst. | ||
| 520 | |a The German Pastoral Ministry Study (2012-2014) conducted a survey among about 8.500 persons -4.200 of them being priests - on life satisfaction, psychic health, work engagement, relationships and spirituality. Aim of this paper is 1. to give an overview of all published manuscripts till now, 2. to discussthe representativity, instruments and methods of the study critically with regard 3. to the conclusions.Finally, it is mentioned that the II. Vaticanum opened the dyadic dynamic between the “institutionChurch” and the “Pastoral Workers” to a triadic perspective including all believers of the CatholicChurch and all men. | ||
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