Les âges de l'Humanité et la critique du christianisme selon Damascius
Damascius, chef de l'École néoplatonicienne d'Athènes (vie siècle) expose une philosophie de l'Histoire inspirée à la fois par Hésiode et par Platon, et liée à la théologie de l'École. Il distingue entre un âge de la Raison, ou « âge d'or » ; un âge historique (la Grèce et R...
| Publié dans: | Revue de l'histoire des religions |
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| Auteur principal: | |
| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Français |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Colin
[2017]
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| Dans: |
Revue de l'histoire des religions
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| Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés: | B
Damascius, Damascenus 458-533
/ Historiographie
/ Humanisme
/ Âge d'or
/ Christianisme
/ Critique
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| RelBib Classification: | BE Religion gréco-romaine CC Christianisme et religions non-chrétiennes; relations interreligieuses KAB Christianisme primitif |
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| Résumé: | Damascius, chef de l'École néoplatonicienne d'Athènes (vie siècle) expose une philosophie de l'Histoire inspirée à la fois par Hésiode et par Platon, et liée à la théologie de l'École. Il distingue entre un âge de la Raison, ou « âge d'or » ; un âge historique (la Grèce et Rome jusqu'au ive siècle), et un présent vil et détesté - l'Empire chrétien. L'âge d'or est la vie sous le règne de Cronos, assimilé par la théologie néoplatonicienne à un intellect divin, tandis que les passions dont souffre l'âme chrétienne ont pour horizon cosmologique le monde de la génération. Cette doctrine pourrait être reliée à la politique de Damascius à la tête de l'École, et avec le rêve illusoire de voir un philosophe-roi en Chosroès, le roi des Perses auprès de qui les philosophes se réfugièrent après 529. Damascius, leader of the Neoplatonist School of Athens (6th C), exposes a philosophy of History that is inspired by both Hesiod and Plato, and linked to the theology of the School. He distinguishes between an age of reason or « golden age », a historical age (Greece and Rome up to the 4th C), and a vile and hateful present - the Christian Empire. The golden age was life under the reign of Cronos, whom Neoplatonist theology assimilates with a divine intellect, whereas the cosmological horizon of the passions afflicting the Christian soul is the realm of generation. This doctrine could be related to Damascius' own political views as head of the School, and to an illusory dream of finding a philosopher-king in Khosrow, king of the Persians, with whom the philosophers sought refuge after 529. |
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| ISSN: | 2105-2573 |
| Contient: | Enthalten in: Revue de l'histoire des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/rhr.8832 |