From Enoch to Seth: Primeval Patrons in Jewish-Apocalyptic and Christian-Gnostic Traditions
Les idées exprimées dans les écrits hénochiques de l'époque du Second Temple, notamment le 1er Hénoch (éthiopien) et le 2e Hénoch (slave), ainsi que les pratiques mystiques auxquelles ces textes renvoient, ont joué un rôle déterminant dans le développement de la théologie dite des «Deux Puissan...
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| Published: |
Brepols
[2014]
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| In: |
Judaïsme ancien
Year: 2014, Volume: 2, Pages: 79-112 |
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| 520 | |a Les idées exprimées dans les écrits hénochiques de l'époque du Second Temple, notamment le 1er Hénoch (éthiopien) et le 2e Hénoch (slave), ainsi que les pratiques mystiques auxquelles ces textes renvoient, ont joué un rôle déterminant dans le développement de la théologie dite des «Deux Puissances dans le ciel». Il serait donc logique de s'attendre à ce que le personnage du patriarche Hénoch ait marqué de son empreinte pseudépigraphique un pan important de la littérature gnostique, tout spécialement les écrits du courant séthien, où un tel dualisme a été radicalisé et narrativisé sous la forme du mythe du Dieu suprême invisible et de l'Archonte créateur de ce bas monde. Il n'en est rien, ou presque. Si, d'un côté, la présence intertextuelle de thèmes hénochiques, tels le récit de la chute des anges ou certaines modalités de l'ascension au ciel, est indéniable, de l'autre le personnage d'Hénoch ne figure jamais, à deux exceptions près (dans le traité Melkisédeq et dans la Pistis Sophia), au nombre des élus séthiens. Il s'agit d'un oubli remarquable, qui contraste avec le rôle tout à fait positif qu'Hénoch continue de jouer dans les écrits manichéens. Un tel effacement est, par ailleurs, confirmé par le remplacement, dans la littérature séthienne, du personnage d'Hénoch par celui de Seth en tant qu'auteur des écrits jugés dignes d'être sauvés du déluge. Il s'agit d'une discontinuité significative dans l'évolution du gnosticisme, d'abord juif et ensuite chrétien, de l'après Second Temple. | ||
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