A Bíblia começou em Israel Norte: Gênesis 49,13-(18)24a
Referências extrabíblicas, como as estelas de Nimrud, Mesa e Dã, comprovam a grandeza do que foi Israel Norte. Contudo, nem a arqueologia e nem o estudo literário da Bíblia têm conseguido comprovar a contento a existência de textos escritos em Israel Norte. De um lado, porque não se tem achado texto...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
ABHR
[2017]
|
| In: |
Plura, revista de estudos de religião
Year: 2017, Volume: 8, Issue: 2, Pages: 138-153 |
| Further subjects: | B
Jews
History
Ancient Period
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| Online Access: |
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| 520 | |a Referências extrabíblicas, como as estelas de Nimrud, Mesa e Dã, comprovam a grandeza do que foi Israel Norte. Contudo, nem a arqueologia e nem o estudo literário da Bíblia têm conseguido comprovar a contento a existência de textos escritos em Israel Norte. De um lado, porque não se tem achado textos complexos em tabletes, estelas ou paredes que pudessem comprovar a existência de um corpo de escribas na corte da Samaria ou em algum santuário do reino, como Betel. De outro, porque, se eles existiram, foram incorporados na literatura bíblica de Judá de tal maneira que perderam sua identidade. Desvelar os escritos de Israel Norte remanescentes na Bíblia ainda é uma tarefa a ser realizada. Um, entre tantos escritos, acreditamos ser Gn 49,13-(18)24a. Aqui, não só foi incluído Judá na grande unidade (Gn 49,1-28), antes ausente, mas também foi excluído Efraim e substituído por José. Assim, um texto que antes servia para dar identidade a Israel Norte, com louvores a Efraim, foi descaracterizado para enaltecer Judá. Isso é o que o presente artigo, por meio da exegese, pretende demonstrar. Essa tarefa é relevante porque Israel Norte esconde uma cultura mais heterogênea que Judá, sul, mais próxima da história dos povos da América Latina e Caribe. | ||
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