Exvotos y secularización: libro y santuario de la Virgen de Luján, fines del s. XIX
Este trabajo analiza la instrumentalización de dos exvotos (ofrendas) en el esfuerzo de la Iglesia católica argentina por contrarrestar los avances de un Estado nacional de corte liberal, apelando a un discurso que amalgamaría simpatías y voluntades en defensa de las antiguas prerrogativas de la rel...
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| Format: | Electronic Article |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Universidade Estadual de Maringá
[2018]
|
| In: |
Revista Brasileira de História das Religiões
Year: 2018, Volume: 11, Issue: 31, Pages: 167-202 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Unsere Liebe Frau von Luján
/ Votive offering
/ Unsere Liebe Frau von Luján (Luján)
/ Salvaire, Jorje María 1847-1899, Historia de Ntra. Sra. de Luján
/ Secularization
/ History 1880-1890
|
| RelBib Classification: | AB Philosophy of religion; criticism of religion; atheism CB Christian life; spirituality CG Christianity and Politics KBR Latin America KDB Roman Catholic Church NBJ Mariology |
| Online Access: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Este trabajo analiza la instrumentalización de dos exvotos (ofrendas) en el esfuerzo de la Iglesia católica argentina por contrarrestar los avances de un Estado nacional de corte liberal, apelando a un discurso que amalgamaría simpatías y voluntades en defensa de las antiguas prerrogativas de la religión frente a los cambios que propone esta nueva política de la modernización de la década de 1880. Para ello me referiré especialmente al libro donde el Padre Jorge María Salvaire sobre la historia del surgimiento, milagros y expansión del culto a la Virgen de Luján (una pequeña estatua de la Inmaculada, proveniente del Brasil) que llegará a ser patrona nacional de Argentina, Uruguay y Paraguay. Indagaré en el texto y, muy particularmente, en las imágenes del libro. También remitiré a la importancia del templo de la Virgen como exvoto arquitectónico y como metáfora de una fortaleza -o refugio- contra las reformas secularizantes. | ||
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