Nichts haben - alles geben?: eine kognitiv-linguistisch orientierte Studie zur Besitzethik im lukanischen Doppelwerk
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Print Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| WorldCat: | WorldCat |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Freiburg Basel Wien [u.a.]
Herder
2005
|
| In: |
Herders biblische Studien (45)
Year: 2005 |
| Reviews: | Nichts haben – alles geben? Eine kognitiv-linguistisch orientierte Studie zur Besitzethik im lukanischen Doppelwerk (2007) (Schenk, Wolfgang, 1934 - 2015)
, in: JETh 22 (2008) 91-94 (Stenschke, Christoph) , in: Journal of Early Christian History [Pretoria] of Early Christian History [Pretoria] 1/2 (2011) 227-231 (Stenschke, Christoph) , in: ThLZ 132 (2007) 433-435 (Schenk, Wolfgang) , in: ThR 73 (2008) 185-188 (Schröter, Jens) |
| Series/Journal: | Herders biblische Studien
45 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Lucan writings
/ Possessions
/ Christian ethics
/ Cognitive linguistics
|
| RelBib Classification: | HC New Testament |
| Further subjects: | B
Theology
B Bible. Luke Criticism, interpretation, etc B Poverty B Luke B Meal B Social structure B Property Religious aspects Christianity B Thesis B Property Biblical teaching B Possessions B Neutestamentliche Ethik B Bible. Acts Criticism, interpretation, etc B Acts of the Apostles |
MARC
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| LOK | |0 938 |l "Die kognitiv-linguistische Tiefenstrukturanalyse (...) legt eine stringente und in sich konsistente Besitzethik des lukanischen Doppelwerks offen: Weder materielle Güter, für sich genommen, noch der Besitz derselben ist verwerflich." (529) S. nähert sich der Besitzethik in Lukasevangelium und Apostelgeschichte in den folgenden Schritten: (1) "Erscheinungsbild der Besitzumsthematik im lukanischen Doppelwerk auf der Textoberfläche", (2) "Ein Blick auf bisherige Lösungsansätze bzw. Erklärungsversuche", (3) "Zum kognitiv-linguistischen Untersuchungsansatz - methodologische Vorüberlegungen", (4) "Kognitiv-linguistische Tiefenstrukturanalyse" (dabei wird auch die Besitzkategorie "Nahrung" eigens unter die Lupe genommen). Schließlich werden die Resultate in einem Schritt (5) "Ergebnisse - die Bedeutung des Besitztums im lukanischen Doppelwerk" zusammengefasst. Dabei kommt S. auch auf die Bedeutung des gemeinsamen Mahles zu sprechen: "Durch das gemeinsame Essen, durch das An- und Aufnehmen von Speisen an ein- und demselben Tisch finden Kommunikation und Integration in gleicher Weise statt; hier begegnen sich Reiche und Arme, Gesunde und Kranke, Gerechte und Sünder, Gläubige und Nicht- bzw. Andersgläubige, Bekannte und Fremde (...). Für Lukas stellt das solchermaßen initiierte irdische Mahl eine Antizipation des Mahles im Reich Gottes dar" (529f.) |8 0 | ||
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