Matteo Liberatore und die neuzeitliche Ideenlehre

Matteo Liberatore , nel suo trattato epistemologico Della conoscenza in tellettua/e, confronta alcuni «moderni sistemi filosofici» con la «teorica di S. Tommaso». L'esame accurato della sua critica alla moderna dottrina delle idee rileva pero una presentazione inadeguata delle posizioni di C ar...

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Published in:Gregorianum
Main Author: Sans, Georg 1967- (Author)
Format: Electronic/Print Article
Language:German
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Pontificia Univ. Gregoriana 2010
In: Gregorianum
Year: 2010, Volume: 91, Issue: 4, Pages: 790-807
Standardized Subjects / Keyword chains:B Liberatore, Matteo 1810-1892 / Theory of ideas / Cognition theory / Neo-Scholasticism
RelBib Classification:KAH Church history 1648-1913; modern history
KDB Roman Catholic Church
VB Hermeneutics; Philosophy
Online Access: Volltext (kostenfrei)
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Parallel Edition:Electronic

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520 |a Matteo Liberatore , nel suo trattato epistemologico Della conoscenza in tellettua/e, confronta alcuni «moderni sistemi filosofici» con la «teorica di S. Tommaso». L'esame accurato della sua critica alla moderna dottrina delle idee rileva pero una presentazione inadeguata delle posizioni di C artesio, Locke e Kant , quali esponenti principali del pensiero moderno . Cosi ne Locke ne Kant condividevano la pretesa carte siana del primato epistemico dell'«io penso». lnoltre non risulta ehe le idee o rappresentazioni per i tre autori costituissero l' oggetto diretto della conoscenza. Infine e anche falso dire ehe essi non avessero distinto l'intelletto dalla sensibilitä. Insomma va riconosciuto ehe le differenze tra il tomismo di Liberatore e la moderna dottrina delle idee non sono tanto profonde quanto egli vuole far credere. 
520 |a In his treatise On lntellectua/ Know/edge, Matteo Liberatore compares some «modern philosophical systems» to the «theory of S . Thomas». However, by examining thoroughly Liberatore ' s criticisms of the modern doctrine of ideas, his presentation of Descartes, Locke and Kant - the most prominent representatives of modern thought - is shown to be inadequate. Firstly, neither Locke nor Kant accepted Descartes' claim regarding the epistemic primacy of the «I think». Further, it does not seem that ideas, or representations, for either of them did constitute the direct objects of knowledge. Finally, Liberatore is mistaken in maintaining that modern philosophers did not distinguish between intellect and sensibility. As a result, the differences between Liberatore's Neo-Thomism and the modern theory of ideas are less profound than he suggests. 
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