El Jardín de las delicias, Sigüenza y Platón
Identificación del ser andrógino que el Bosco nos muestra como una clara trasposición de un lenguaje verbal, Platón, El Banquete, discurso de Aristófanes, en un lenguaje visual, muy destacado todo ello con la mirada de la lechuza al espectador; interpretación de la lechuza, como símbolo de la inteli...
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La ciudad de Dios
Year: 2018, Volume: 231, Issue: 2, Pages: 365-398 |
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| 520 | |a Identificación del ser andrógino que el Bosco nos muestra como una clara trasposición de un lenguaje verbal, Platón, El Banquete, discurso de Aristófanes, en un lenguaje visual, muy destacado todo ello con la mirada de la lechuza al espectador; interpretación de la lechuza, como símbolo de la inteligencia en filosofía, literatura, arte, en el Padre Sigüenza y en el Bosco, y que relacionamos con su testamento, con clave incluida: El bosque tiene oídos, (Das Feld hat Augen, der Wald hat Ohren), hacia 1502-1505, obviado por todos; relación del huevo cósmico, Pitágoras, el orfismo y Platón. Y Sigüenza. | ||
| 520 | |a Identification of the androgynous being that Bosco shows us as a clear transposition of a verbal language, Plato, El Banquete, discourse of Aristophanes, in a visual language, very prominent all with the view of the owl to the viewer; interpretation of the owl, as a symbol of the intelligence in philosophy, literature, art, in Father Sigüenza and in the Bosch, and that we relate to his testament, with key included: The forest has ears, the field has eyes (Das Feld hat Augen, der Wald hat Ohren), towards 1502-1505, obviated by all; relationship of the cosmic egg, in the central axis of the work, with the cosmogonic systems, Pythagoras, Orphism and Plato. | ||
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