Umrisse einer zeitgemäßen philosophischen Theologie im Islam: Die Verfeinerung des Charakters
Das Verhältnis von Theologie und Philosophie in der Moderne -- Das Verhältnis von Philosophie und Theologie im Werk Miskawayhs -- Die Idee der Gerechtigkeit (dikaiosynê) in der aristotelischen Philosophie -- Die Frage der Gerechtigkeit (al-‘adāla) im vierten Buch des Tahḏīb al-Aḫlāq -- Die Idee der...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Electronic Book |
Language: | German |
Check availability: | HBZ Gateway |
WorldCat: | WorldCat |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Wiesbaden
J. B. Metzler
2018
|
In: | Year: 2018 |
Series/Journal: | SpringerLink Bücher
|
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Aristoteles 384 BC-322 BC
/ Friendship
/ Justice
/ Ethics
/ Reception
/ Miskawaih, Ahmad Ibn-Muhammad 932-1030, Tahḏīb al-aḫlāq
/ Islamic theology
B Aristoteles 384 BC-322 BC / Ethics / Reception / Camus, Albert 1913-1960 / Existential philosophy |
Further subjects: | B
Ethics
B Modern Philosophy B Islam Doctrines B Religious Studies B Religion B Thesis |
Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) |
Parallel Edition: | Non-electronic
Erscheint auch als: 978-3-658-19793-3 |
MARC
LEADER | 00000cam a22000002 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1655904922 | ||
003 | DE-627 | ||
005 | 20240510194635.0 | ||
007 | cr uuu---uuuuu | ||
008 | 180509s2018 gw |||||om 00| ||ger c | ||
020 | |a 9783658197940 |9 978-3-658-19794-0 | ||
024 | 7 | |a 10.1007/978-3-658-19794-0 |2 doi | |
035 | |a (DE-627)1655904922 | ||
035 | |a (DE-576)50429248X | ||
035 | |a (DE-599)BSZ50429248X | ||
035 | |a (OCoLC)1039163208 | ||
035 | |a (EBP)04021432X | ||
035 | |a (DE-He213)978-3-658-19794-0 | ||
040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
041 | |a ger | ||
044 | |c XA-DE | ||
050 | 0 | |a BP165.5-BP166.94 | |
072 | 7 | |a HRHT |2 bicssc | |
072 | 7 | |a REL037060 |2 bisacsh | |
084 | |a 0 |2 ssgn | ||
084 | |a 11.80 |2 bkl | ||
084 | |a 08.10 |2 bkl | ||
100 | 1 | |a Topkara, Ufuk |e VerfasserIn |4 aut | |
109 | |a Topkara, Ufuk | ||
245 | 1 | 0 | |a Umrisse einer zeitgemäßen philosophischen Theologie im Islam |b Die Verfeinerung des Charakters |c von Ufuk Topkara |
264 | 1 | |a Wiesbaden |b J. B. Metzler |c 2018 | |
300 | |a Online-Ressource (XV, 321 S, online resource) | ||
336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
490 | 0 | |a SpringerLink |a Bücher | |
520 | |a Das Verhältnis von Theologie und Philosophie in der Moderne -- Das Verhältnis von Philosophie und Theologie im Werk Miskawayhs -- Die Idee der Gerechtigkeit (dikaiosynê) in der aristotelischen Philosophie -- Die Frage der Gerechtigkeit (al-‘adāla) im vierten Buch des Tahḏīb al-Aḫlāq -- Die Idee der Freundschaft (philia) in der aristotelischen Philosophie -- Die Frage der Liebe und Freundschaft (al-maḥabba wa-s-ṣadāqa) in der fünften Abhandlung des Tahḏīb al-Aḫlāq -- Die Untersuchung der Philosophie Albert Camus’ -- Umrisse einer zeitgemäßen islamischen Theologie. | ||
520 | |a Ufuk Topkara bringt das erste große moraltheologische bzw. moralphilosophische System der islamischen Welt mit dem existenzphilosophischen Denken von Albert Camus zusammen. Gemeinsamer Bezugspunkt ist dabei die griechische, insbesondere aristotelische Philosophie, die in beiden Werken rezipiert wird. Ziel ist es, aus der Methodik des Umgangs Miskawayhs mit dem griechischen Erbe eine islamisch-theologische Hermeneutik für den Umgang mit den spezifischen philosophischen Herausforderungen der Moderne zu gewinnen. Der Inhalt Das Verhältnis von Theologie und Philosophie in der Moderne Das Verhältnis von Philosophie und Theologie im Werk Miskawayhs Die Idee der Gerechtigkeit (dikaiosynê) in der aristotelischen Philosophie Die Frage der Gerechtigkeit (al-‘adāla) im vierten Buch des Tahḏīb al-Aḫlāq Die Idee der Freundschaft (philia) in der aristotelischen Philosophie Die Frage der Liebe und Freundschaft (al-maḥabba wa-s-ṣadāqa) in der fünften Abhandlung des Tahḏīb al-Aḫlāq Die Untersuchung der Philosophie Albert Camus’ Umrisse einer zeitgemäßen islamischen Theologie Die Zielgruppen Dozierende und Studierende mit den Schwerpunkten Islamische Theologie, Islamwissenschaften und Philosophie Praktiker, die sich mit dem Islam in Deutschland beschäftigen Der Autor Dr. Ufuk Topkara war Kollegiat des Graduiertenkollegs für Islamische Theologie an der Universität Paderborn. Zurzeit ist er als Visiting Fellow am Humanities Institut der University of Connecticut, USA, tätig und forscht zur Verantwortungsethik im Islam. . | ||
583 | 1 | |a Archivierung/Langzeitarchivierung gewährleistet |f SSG |x XA-DE-BW |2 pdager |5 DE-21 | |
601 | |a Philosophie | ||
601 | |a Theologie | ||
601 | |a Charakter | ||
650 | 0 | |a Religion | |
650 | 0 | |a Religious Studies | |
650 | 0 | |a Islam |x Doctrines | |
650 | 0 | |a Ethics | |
650 | 0 | |a Modern Philosophy | |
650 | 0 | |a Religion | |
650 | 0 | |a Islam |x Doctrines | |
650 | 0 | |a Ethics | |
650 | 0 | |a Modern Philosophy | |
655 | 7 | |a Hochschulschrift |0 (DE-588)4113937-9 |0 (DE-627)105825778 |0 (DE-576)209480580 |2 gnd-content | |
689 | 0 | 0 | |d p |0 (DE-588)118650130 |0 (DE-627)133767531 |0 (DE-576)16009996X |2 gnd |a Aristoteles |d v384-v322 |
689 | 0 | 1 | |d s |0 (DE-588)4018480-8 |0 (DE-627)104649798 |0 (DE-576)208924566 |2 gnd |a Freundschaft |
689 | 0 | 2 | |d s |0 (DE-588)4020310-4 |0 (DE-627)106318578 |0 (DE-576)208932763 |2 gnd |a Gerechtigkeit |
689 | 0 | 3 | |d s |0 (DE-588)4015602-3 |0 (DE-627)106335987 |0 (DE-576)208912614 |2 gnd |a Ethik |
689 | 0 | 4 | |d s |0 (DE-588)4049716-1 |0 (DE-627)104675152 |0 (DE-576)209083182 |2 gnd |a Rezeption |
689 | 0 | 5 | |d u |0 (DE-588)116736208X |0 (DE-627)1031031502 |0 (DE-576)511123515 |a Miskawaih, Ahmad Ibn-Muhammad |2 gnd |d 932-1030 |t Tahḏīb al-aḫlāq |
689 | 0 | 5 | |d s |0 (DE-588)4335198-0 |0 (DE-627)148589847 |0 (DE-576)211356794 |2 gnd |a Islamische Theologie |
689 | 0 | |5 DE-101 | |
689 | 1 | 0 | |d p |0 (DE-588)118650130 |0 (DE-627)133767531 |0 (DE-576)16009996X |2 gnd |a Aristoteles |d v384-v322 |
689 | 1 | 1 | |d s |0 (DE-588)4015602-3 |0 (DE-627)106335987 |0 (DE-576)208912614 |2 gnd |a Ethik |
689 | 1 | 2 | |d s |0 (DE-588)4049716-1 |0 (DE-627)104675152 |0 (DE-576)209083182 |2 gnd |a Rezeption |
689 | 1 | 3 | |d p |0 (DE-588)118518739 |0 (DE-627)224511076 |0 (DE-576)208882294 |2 gnd |a Camus, Albert |d 1913-1960 |
689 | 1 | 4 | |d s |0 (DE-588)4015972-3 |0 (DE-627)106334573 |0 (DE-576)208914412 |2 gnd |a Existenzphilosophie |
689 | 1 | |5 DE-101 | |
776 | 1 | |z 9783658197933 | |
776 | 0 | 8 | |i Erscheint auch als |n Druck-Ausgabe |z 978-3-658-19793-3 |
776 | 0 | 8 | |i Erscheint auch als |n Druck-Ausgabe |a Topkara, Ufuk |t Umrisse einer zeitgemäßen philosophischen Theologie im Islam |d Wiesbaden : J.B. Metzler, 2018 |h XV, 321 Seiten |w (DE-627)1019187352 |w (DE-576)511557310 |z 3658197935 |z 9783658197933 |k Non-Electronic |
856 | |u https://link.springer.com/content/pdf/bfm:978-3-658-19794-0/1?pdf=chapter%20toc |x unpaywall |z Vermutlich kostenfreier Zugang |h repository [oa repository (via OAI-PMH doi match)] | ||
856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.1007/978-3-658-19794-0 |m X:SPRINGER |x Verlag |z lizenzpflichtig |3 Volltext |
889 | |w (DE-627)1019906421 | ||
912 | |a ZDB-2-SEB | ||
912 | |a ZDB-2-SZR |b 2018 | ||
935 | |h GBV |i ExPruef | ||
936 | b | k | |a 11.80 |j Islam: Allgemeines |q SEPA |0 (DE-627)106404032 |
936 | b | k | |a 08.10 |j Nichtwestliche Philosophie: Allgemeines |q SEPA |0 (DE-627)106415247 |
951 | |a BO | ||
ELC | |a 1 | ||
ITA | |a 1 |t 1 | ||
LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
LOK | |0 001 3383548023 | ||
LOK | |0 003 DE-627 | ||
LOK | |0 004 1655904922 | ||
LOK | |0 005 20180509095819 | ||
LOK | |0 008 180411||||||||||||||||ger||||||| | ||
LOK | |0 040 |a DE-21 |c DE-627 |d DE-21 | ||
LOK | |0 092 |o k |p p | ||
LOK | |0 689 |a s |a eBook-Springer-Sozialwissenschaften-und-Recht-2018 | ||
LOK | |0 852 |a DE-21 | ||
LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
LOK | |0 85640 |u http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-19794-0 |z Zugang für die Universität Tübingen | ||
LOK | |0 912 |a ZDB-2-SZR | ||
LOK | |0 935 |a ebok | ||
LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
LOK | |0 001 3383548228 | ||
LOK | |0 003 DE-627 | ||
LOK | |0 004 1655904922 | ||
LOK | |0 005 20180509095819 | ||
LOK | |0 008 180411||||||||||||||||ger||||||| | ||
LOK | |0 040 |a DE-21-24 |c DE-627 |d DE-21-24 | ||
LOK | |0 092 |o k |p p | ||
LOK | |0 689 |a s |a eBook-Springer-Sozialwissenschaften-und-Recht-2018 | ||
LOK | |0 852 |a DE-21-24 | ||
LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
LOK | |0 85640 |u http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-19794-0 |z Zugang für die Universität Tübingen | ||
LOK | |0 912 |a ZDB-2-SZR | ||
LOK | |0 935 |a e024 | ||
OAS | |a 1 | ||
ORI | |a SA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
REL | |a 1 | ||
STA | 0 | 0 | |a Ethics,Ethics,Moral philosophy,Philosophical Ethics,Ethics,Existential philosophy,Friendship,Friendship,Friendship in art,Islam,Islam,Islamic theology,Islam,Theology,Justice,Justice,Justice,Justice in art,Reception,Reception,Impact,Afterlife,Religion,Religion in literature,Religions,Religion |
STB | 0 | 0 | |a Amitié,Amitié,Islam,Islam,Justice,Justice,Justice,Philosophie existentialiste,Religion,Religions,Religion,Réception <scientifique>,Réception <scientifique>,Influence intellectuelle,Influence intellectuelle,Influence intellectuelle (motif),Influence intellectuelle,Théologie islamique,Éthique,Éthique,Morale,Morale,Morale |
STC | 0 | 0 | |a Amistad,Amistad,Filosofía existencial,Islam,Islam,Justicia,Justicia,Justicia,Justicia,Recepción,Recepción,Religión,Religión,Religión,Teología islámica,Ética,Ética,Ética moderna |
STD | 0 | 0 | |a Amicizia,Amicizia,Etica,Etica,Filosofia esistenzialista,Giustizia,Giustizia,Islam,Islam,Religione,Religione,Religione,Ricezione,Ricezione,Teologia islamica |
STE | 0 | 0 | |a 伊斯兰教,伊斯兰教,回教,回教,伊斯兰神学,伦理学,道德哲学,道德学,友谊,友谊,朋友关系,友情,朋友关系,友情,存在主义哲学,存在主义,宗教,宗教,接受,接收,正义,正义,公义,公平正义,公义,公平正义 |
STF | 0 | 0 | |a 伊斯蘭教,伊斯蘭教,回教,回教,伊斯蘭神學,倫理學,道德哲學,道德學,友誼,友誼,朋友關係,友情,朋友關係,友情,存在主義哲學,存在主義,宗教,宗教,接受,接收,正義,正義,公義,公平正義,公義,公平正義 |
STG | 0 | 0 | |a Amizade,Amizade,Filosofia existencial,Islã,Islã,Justiça,Justiça,Recepção,Recepção,Religião,Religião,Teologia islâmica,Ética,Ética |
STH | 0 | 0 | |a Восприятие (мотив),Восприятие,Дружба (мотив),Дружба,Ислам (мотив),Ислам,Исламское богословие,Религия,Религия (мотив),Справедливость (мотив),Справедливость,Экзистенциальная философия,Этика (мотив),Этика |
STI | 0 | 0 | |a Αποδοχή (μοτίβο),Αποδοχή,Δικαιοσύνη (μοτίβο),Δικαιοσύνη,Ηθική (μοτίβο),Ηθική,Θρησκεία,Θρησκεία (μοτίβο),Ισλάμ (μοτίβο),Ισλάμ,Ισλαμική θεολογία,Υπαρξιακή φιλοσοφία,Φιλία (μοτίβο),Φιλία |
SUB | |a REL | ||
SYE | 0 | 0 | |a Religion,Mystik,Mythologie , Islam , Religion,Mystik,Mythologie , Islam |
SYG | 0 | 0 | |a Aristoteles,Stagirites,v384-v322,Aristoteles,Atheniensis,v384-v322,Aristoteles,Philosophus,v384-v322,Aristoteles,Pellaeus,v384-v322,Aristote,de Stagyre,v384-v322,Aristoteles,von Stagiros,v384-v322,Aristoteles,von Stageira,v384-v322,Aristoteles,Schüler Platons,v384-v322,Aristoteles,von Stageiros,v384-v322,Aristoteles,Philosoph,v384-v322,Aristoteles,Stagirita,v384-v322,Arystoteles,v384-v322,Arestoteles,v384-v322,Arasṭū,v384-v322,Aristū,v384-v322,Arisṭū,v384-v322,Arisṭāṭālīs,v384-v322,Aristotelʹ,v384-v322,Yalishiduode,v384-v322,Aristoteles,Stagyrites,v384-v322,Aristoteles,de Stagyre,v384-v322,Aristotelus,v384-v322,Pseudo Aristotele,v384-v322,Pseudo Aristóteles,v384-v322,Ps-Aristoteles,v384-v322,Pseudoaristoteles,v384-v322,Aristóteles,v384-v322,Aristotelis,v384-v322,Aristüţālis,v384-v322,Aristotelēs,v384-v322,Arisṭūṭālīs,v384-v322,Aristotel,v384-v322,Aristote,v384-v322,Aristotle,v384-v322,Aristotele,v384-v322,Pseudo-Aristote,v384-v322,Pseudo-Aristotele,v384-v322,Aristotile,v384-v322,Aristòtil,v384-v322,Pseudo-Aristoteles,v384-v322 , Freundschaften , Ethics,Moral,Morality,Moralphilosophie,Tugend,Wertethik,Ethische Theorie,Moral,Philosophische Ethik,Sittenlehre,Moralphilosophie , Fortwirken,Nachwirkung,Nachleben,Wirkungsgeschichte,Aneignung , Miskawaih, Ahmad Ibn-Muhammad,932-1030,Tahdhīb al-akhlāq,Miskawaih, Ahmad Ibn-Muhammad,932-1030,Tahdhib al-Akhlaq,Miskawaih, Ahmad Ibn-Muhammad,932-1030,Ṭahārat an-nafs,Miskawaih, Ahmad Ibn-Muhammad,932-1030,Tahḏīb al-aḫlāq wa-taṭhīr al-aʿrāq,Miskawaih, Ahmad Ibn-Muhammad,932-1030,Verfeinerung des Charakters,Miskawaih, Ahmad Ibn-Muhammad,932-1030,Die Verfeinerung der Sitten , Islam , Aristoteles,Stagirites,v384-v322,Aristoteles,Atheniensis,v384-v322,Aristoteles,Philosophus,v384-v322,Aristoteles,Pellaeus,v384-v322,Aristote,de Stagyre,v384-v322,Aristoteles,von Stagiros,v384-v322,Aristoteles,von Stageira,v384-v322,Aristoteles,Schüler Platons,v384-v322,Aristoteles,von Stageiros,v384-v322,Aristoteles,Philosoph,v384-v322,Aristoteles,Stagirita,v384-v322,Arystoteles,v384-v322,Arestoteles,v384-v322,Arasṭū,v384-v322,Aristū,v384-v322,Arisṭū,v384-v322,Arisṭāṭālīs,v384-v322,Aristotelʹ,v384-v322,Yalishiduode,v384-v322,Aristoteles,Stagyrites,v384-v322,Aristoteles,de Stagyre,v384-v322,Aristotelus,v384-v322,Pseudo Aristotele,v384-v322,Pseudo Aristóteles,v384-v322,Ps-Aristoteles,v384-v322,Pseudoaristoteles,v384-v322,Aristóteles,v384-v322,Aristotelis,v384-v322,Aristüţālis,v384-v322,Aristotelēs,v384-v322,Arisṭūṭālīs,v384-v322,Aristotel,v384-v322,Aristote,v384-v322,Aristotle,v384-v322,Aristotele,v384-v322,Pseudo-Aristote,v384-v322,Pseudo-Aristotele,v384-v322,Aristotile,v384-v322,Aristòtil,v384-v322,Pseudo-Aristoteles,v384-v322 , Ethics,Moral,Morality,Moralphilosophie,Tugend,Wertethik,Ethische Theorie,Moral,Philosophische Ethik,Sittenlehre,Moralphilosophie , Fortwirken,Nachwirkung,Nachleben,Wirkungsgeschichte,Aneignung , Kamju, Al'ber,1913-1960,Kām̄u, Albīr,1913-1960,Ḳami, Alber,1913-1960,Kamje, Al'ber,1913-1960,Kami, Alber,1913-1960,Ka-mūḥ, 'Ai-la-bhat,1913-1960,Qāmî, Alber,1913-1960,Kamyu, Arubēru,1913-1960,Камю, Альбер,1913-1960,Camuy, Anbe,1913-1960 , Existentialphilosophie,Existenzialphilosophie |