Johannes Reinke: Leben und Werk eines lutherischen Botanikers
Includes bibliographical references and indexes
Main Author: | |
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Format: | Electronic Book |
Language: | German |
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WorldCat: | WorldCat |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2012
|
In: | Year: 2012 |
Series/Journal: | Religion, Theologie und Naturwissenschaft / Religion, Theology, and Natural Science (RThN) - Band 026
|
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Reinke, Johannes 1849-1931
|
Further subjects: | B
Botanists
B Botanists - Lutheran - Biography B Reinke, J ; (Johannes) ; 1849-1931 ; Biography B Reinke, John B Electronic books |
Online Access: |
Inhaltstext (Verlag) Table of Contents Volltext (Aggregator) Volltext (Verlag) |
Parallel Edition: | Non-electronic
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505 | 8 | 0 | |a Cover; Title Page; Copyright; Table of Contents; Body; Vorwort; Principium; Vitae cursus; 1. Flügel der Morgenröte; 2. Am Brunnen des Lebendigen; 3. Am äußersten Meer; 3.1 Natur; 3.2 Der Ursprung des Lebens und die Entstehung der Arten; 3.3 Biodynamik & Leben; 3.4 Wissenschaft; 3.5 Religion; 3.6 Gottesidee; 3.7 Gewissen & Ethik; 3.8 Werte und Ideale; 3.9 Kultur; 3.10 Kunst; 3.11 Die Kunst der Weltanschauung; 4. Lebenssatte Reife; Epilog; Anmerkung zu den beigefügten Nachdrucken; Johannes Reinke: Die preussischen Universitäten im Lichte der Gegenwart |
505 | 8 | 0 | |a Johannes Reinke: Deutsche Hochschulen und römische KurieAbbildungen; Literatur; Back Cover |
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520 | |a Längst ist es nicht mehr »normal« für die Masse der heutigen Naturwissenschaftler, in ihrem Leben eine Einheit von Wissenschaft und Religion zu erlangen. Immer mehr entzaubert der alltägliche Wissenschaftsbetrieb die Geheimnisse des Lebens, Wissenschaft und Glaube stehen im Konflikt. Dabei entbindet Religiosität den Naturwissenschaftler nicht von der Pflicht und der inneren Unruhe, ungeklärten Fragen auf den Grund zu gehen. Religiosität macht nicht lebenssatt und selbstzufrieden, liefert aber unter Umständen einen Erklärungsansatz für Phänomene, für die Atheisten vielleicht ein Ignorabimus kon | ||
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