A exegese de Fílon de Alexandria e o peculiar caso de Noé como Deucalião

Fílon de Alexandria (I d.C.) é mencionado frequentemente como exemplo de exegeta que adotava o método da interpretação alegórica. Por vezes, entende-se, de modo pré-concebido, que sua hermenêutica é imaginativa, descuidada e pouco responsável. Neste artigo, a partir de uma pesquisa bibliográfica abr...

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Main Author: Rios, Cesar Motta (Author)
Format: Electronic Article
Language:Portuguese
Check availability: HBZ Gateway
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: [publisher not identified] [2019]
In: Horizonte
Year: 2019, Volume: 17, Issue: 52, Pages: 93-113
Standardized Subjects / Keyword chains:B Philo, Alexandrinus 25 BC-40, De praemiis et poenis et de benedictionibus et exsecrationibus / Exegesis / Deukalion, Fictitious character / Noah / Comparative mythology
RelBib Classification:FA Theology
HB Old Testament
KAB Church history 30-500; early Christianity
Further subjects:B Fílon de Alexandria
B Mitologia
B Noé
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Online Access: Volltext (doi)
Volltext (kostenfrei)

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520 |a Fílon de Alexandria (I d.C.) é mencionado frequentemente como exemplo de exegeta que adotava o método da interpretação alegórica. Por vezes, entende-se, de modo pré-concebido, que sua hermenêutica é imaginativa, descuidada e pouco responsável. Neste artigo, a partir de uma pesquisa bibliográfica abrangente e estudo de fontes primárias em suas línguas originais, apresento o alexandrino como um exegeta inserido em seu tempo, dotado de recursos, que observava parâmetros. Além de uma apresentação inicial, abordo detidamente um caso específico: a identificação que Fílon faz entre Noé e Deucalião em Sobre Penas e Recompensas 23. Meu objetivo é compreender como esse procedimento, que é incomum, uma vez que o alexandrino evita recorrer à mitologia comparada, se insere no corpus filoninano. Demonstro que é razoável que não se trate de uma intencional associação entre mitos, mas entre personagens históricos. O trecho não deixa de ser atípico, especialmente quando visto de nossa perspectiva, mas é coerente com a estratégia do exegeta de Alexandria, quando visto a partir da perspectiva dele. 
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