An « Anatomy » of the Buddhist Renaissance in Ceylon in the Work of K.N. Jayatilleke
La renaissance bouddhiste s'amorça au XIXe siècle comme une réaction aux quatre siècles de colonisation et de domi nation occidentale. Aujourd'hui, le bouddhisme ceylanais est pris dans l'ensemble des courants qui luttent en vue de dé finir une identité nationale.L'anatomie de la...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sage
[1973]
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| In: |
Social compass
Year: 1973, Volume: 20, Issue: 2, Pages: 201-215 |
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| 520 | |a La renaissance bouddhiste s'amorça au XIXe siècle comme une réaction aux quatre siècles de colonisation et de domi nation occidentale. Aujourd'hui, le bouddhisme ceylanais est pris dans l'ensemble des courants qui luttent en vue de dé finir une identité nationale.L'anatomie de la renaissance bouddhiste à Ceylan que pré sente l'auteur est réalisée à partir d'une analyse de l'œuvre de K.N. Jayatilleke, qui fut directeur du département de phi losophie à l'Université de Ceylan jusqu'à sa mort en 1969.L'œuvre de Jayatilleke est une apologie de la tradition Theravada, largement conçue en termes occidentaux et écrite en anglais. Jayatilleke est un artisan typique de la renaissance bouddhiste : éduqé selon les normes de l'élite occidentalisée, il appartient à deux mondes et à aucun des deux. Son apologie du bouddhisme contient une conception scientifique de l'uni vers, une conception empirique du savoir. une conception de la personnalité comparable à celle de la psychologie moderne et un intérêt pour la vie de l'homme en société. Il croit en la nécessité de réformer la société en vue du bien-être humain le plus grand. La renaissance bouddhiste dans l'œuvre de Jayatilleke est encore captive de la mentalité coloniale qui rejette la civilisation occidentale tout en cheichant à se jus tifier dans des termes occidentaux. Une telle justification est inauthentique et dénie le génie non occidental de la vérité bouddhiste. | ||
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