The Meaning of God: A Factoranalytic Study
Le concept « Dieu » recouvre de nombreuses significations: le but principal de la présente enquête est d'apporter un peu de cohérence et de structure dans cette multiplicité. Afin de mettre au point un instrument de différenciation de ces signi fications, on a réalisé un échantillonnage d'...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sage
[1972]
|
| In: |
Social compass
Year: 1972, Volume: 19, Issue: 3, Pages: 347-364 |
| Online Access: |
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| 520 | |a Le concept « Dieu » recouvre de nombreuses significations: le but principal de la présente enquête est d'apporter un peu de cohérence et de structure dans cette multiplicité. Afin de mettre au point un instrument de différenciation de ces signi fications, on a réalisé un échantillonnage d'interviews. Une sélection de 27 items ont été présentés à 80 catholiques, hommes et femmes. âgés de 20 à 64 ans et de formation supérieure. L'analyse des facteurs a permis de dégager quatre facteurs interprétables d'une valeur propre supérieure à 1. A l'intérieur des facteurs I et IV (bipolaires), plusieurs composantes ont été distinquées selon des critères tant statis tiques que de contenu. Etendu à 34 items, cet instrument a ensuite été intégré dans une enquête descriptive portant sur l'image de Dieu chez les grands adolescents (17-18 ans) représentés par 470 garçons et 409 filles. L'analyse des fac teurs sur les données relatives à l'entièreté du groupe dégagea 9 facteurs parmi lesquels 6 étaient doté d'une valeur propre supérieure à 1.00 : ces derniers seulement furent retenus pour l'interprétation. Le parallélisme entre les deux structures de facteurs est limité, mais nettement plus élevé lorsqu'il est tenu compte, dans l'analyse du groupe « adultes », des compo santes des facteurs.L'analyse des réponses et les composantes des facteurs de la première analyse (1e version) indiquent que Dieu trouve sa signification dans la relation active de l'homme au monde et à l'autre, ou dans une interrogation d'ordre métaphysique sur l'existence elle-même, plutôt que dans l'expérience du besoin humain.La relation à un Dieu-Personne est plus manifestement pré sente dans le groupe « adultes » que chez les adolescents. Dieu, en tant que réalité vague. en tant que nom pour le mystère de l'existence est plus souvent attesté dans ce dernier groupe. En outre, les adolescents mentionnent plus souvent que les adultes « Dieu en tant que présence dynamique non personni fiée ».Les données recueillies au cours de ce travail constituent une base de révision de l'instrument et de l'orientation d'études ultérieures. | ||
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