The Relevance of Socio-Economic Groups in the Analysis of the Nederduitse Gereformeerde Kerk in South Africa
Trois études fournissent la base de cet article : une analyse de la pratique dominicale, une analyse de l'image que les fi dèles se font du ministère et une analyse de la vision du ministère par les intéressés eux-mêmes. Trois hypothèses fon damentales avaient présidé à ces travaux: 1°) l'...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sage
[1972]
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| In: |
Social compass
Year: 1972, Volume: 19, Issue: 1, Pages: 21-28 |
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| 520 | |a Trois études fournissent la base de cet article : une analyse de la pratique dominicale, une analyse de l'image que les fi dèles se font du ministère et une analyse de la vision du ministère par les intéressés eux-mêmes. Trois hypothèses fon damentales avaient présidé à ces travaux: 1°) l'Eglise Réfor mée Néerlandaise ne se structure plus sur le « surnaturel pur » mais sur un « surnaturel sécularisé » ; 2°) cette transformation affecte surtout les strates socio-économiques supérieures, et en général la jeune génération; 3°) la structure formelle de l'Eglise ne facilite pas l'adaptation.Cet article reprend surtout la seconde hypothèse. Après avoir évoqué les antécédents socio-historiques de l'Eglise Ré formée Néerlandaise, l'auteur décrit en détail les modèles, traditionnel et moderne, dont il fait usage par la suite et en énumère les indicateurs. L'évaluation des transformations a été faite à partir de trois indicateurs : le comportement reli gieux, les croyances et l'image des rôles religieux.Il apparaît que les jeunes en général, de même que les groupes sociaux économiquement dominants se rencontrent sur une attitude plus « libérale » en ce qui concerne les croyances et les normes religieuses ; en face des autorités religieuses, ils ont aussi une attitude plus rationalisante, qui réduit l'autorité de fonction. Dans le groupe des pasteurs, un clivage apparaît entre ceux qui ont fait des études supérieures de théologie et ceux qui n'en ont pas faites : les premiers sont plus proches de l'attitude des jeunes et des groupes dominants.A travers ces analyses apparaît l'impact d'une société stra tifiée sur le champ religieux. Des tensions en résultent, qui cherchent leur solution. | ||
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