Catholics and the institutional Church: obedience vs. critical distance
Dans le cadre d'une recherche plus vaste, cet article essaie d'isoler la variable religieuse d'une enquête actuellement en voie d'achèvement et de l'analyser plus en profondeur. Par tant de l'hypothèse de la nécessité d'une mesure pluridimen sionnelle de la religio...
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Format: | Electronic Article |
Language: | English |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Sage
[1970]
|
In: |
Social compass
Year: 1970, Volume: 17, Issue: 3, Pages: 379-397 |
Online Access: |
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520 | |a Dans le cadre d'une recherche plus vaste, cet article essaie d'isoler la variable religieuse d'une enquête actuellement en voie d'achèvement et de l'analyser plus en profondeur. Par tant de l'hypothèse de la nécessité d'une mesure pluridimen sionnelle de la religiosité, cette variable est un essai d'élabo ration d'une de ces dimensions possibles, à savoir, celle qui mesurerait le degré de soumission ou la capacité de prendre une distance critique vis-à-vis de l'Eglise institutionnelle.L'effort porte essentiellement sur l'élaboration d'une ap proche méthodologique axée sur des critères sociologiques plus que psycho-sociologiques, et où le modèle ne soit pas construit subjectivement au départ, mais se définisse progres sivement lui-même à partir des données. Essayant ainsi de limiter au maximum l'intervention arbitraire du chercheur,l'Auteur traite les résultats de telle sorte que les items dis criminants apparaissent et se hiérarchisent d'eux-mêmes par ordre d'importance. Les modèles « soumis » et « critique » se construisent ainsi progressivement, pour aboutir finalement à la création de quatre groupes significatifs.Chacun de ces quatre groupes est par la suite traité en croisement avec d'autres variables, et notamment avec les données concernant la pratique religieuse. Un décalage assez net entre l'intégration au niveau des attitudes et l'intégra tion au niveau des comportements (ceux-ci demeurant stables pendant plus longtemps que les attitudes) semble indiquer que la pratique religieuse constitue une entrée relativement inadé quate pour l'analyse sociologique des problèmes religieux. | ||
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