L' approche cartésienne des attributs divins. L'indifférence du Dieu infini et providentiel suscitant une relation d'amour
L’article se propose d’explorer la conception cartésienne des attributs divins, en mettant au jour sa fécondité pour les rapports entre philosophie et théologie. Procédant en philosophe en prenant appui sur l’idée de Dieu, Descartes érige en point nodal de la nature de Dieu l’infini incompréhensible...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
ATAR
[2018]
|
| In: |
Revue de théologie et de philosophie
Year: 2018, Volume: 150, Issue: 4, Pages: 373-392 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Descartes, René 1596-1650
/ Attributes of God
|
| RelBib Classification: | AB Philosophy of religion; criticism of religion; atheism KAH Church history 1648-1913; modern history NBC Doctrine of God |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a L’article se propose d’explorer la conception cartésienne des attributs divins, en mettant au jour sa fécondité pour les rapports entre philosophie et théologie. Procédant en philosophe en prenant appui sur l’idée de Dieu, Descartes érige en point nodal de la nature de Dieu l’infini incompréhensible, dont découlent les autres attributs. L’originalité de sa démarche consiste alors à concilier sa réflexion sur Dieu, soucieuse d’éviter tout anthropomorphisme en insistant notamment sur l’unité de l’essence divine, avec la perspective d’une authentique relation entre le sujet et Dieu : découvrant sa providence, particulière et générale, le philosophe cartésien s’élève, par l’usage de la raison, à un véritable amour de Dieu, prenant la forme d’une passion. Pour autant, si Descartes prête à son approche rationnelle de Dieu une indéfectible prétention à la vérité, au point de venir corriger les erreurs de la scolastique, il ne lui attribue pas de prétention méritoire : s’imposant pour règle de ne pas dépasser les limites de la raison, Descartes délaisse la question de la grâce et du salut pour les réserver à la théologie. | ||
| 520 | |a The article explores Descartes’ views on the divine attributes in order to show its promise for the relation between philosophy and theology. As a philosopher whose thinking rests on the idea of God, Descartes considers incomprehensible infinity as the heart of God’s nature. All the other attributes flow from it. The originality of his argument lies in his way of bringing together thinking about God (and avoiding anthropomorphisms by stressing the unity of the divine essence) with the view of an authentic relation between the human subject and God. In discovering God’s providence, the philosopher comes, through the use of his reason, to a genuine love of God, a love which takes the form of a passion. An indefectible pretention to truth suffuses Descartes’ rational approach of God, but without any meritorious dimension: refusing to trespass the limits of reason, Descartes leaves out the question of grace and of salvation, which belongs to the realm of theology. | ||
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