The god of this age: Satan in the churches and letters of the apostle Paul
Derek R. Brown untersucht ein Thema, das in der Forschung zum Neuen Testament oftmals übersehen wurde – die Verweise auf die Figur des Satans in den unumstrittenen Paulusbriefen. Er behauptet, dass die Verweise auf Satan am besten verstanden werden können, wenn man sie hinsichtlich der apokalyptisch...
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| 520 | |a Derek R. Brown untersucht ein Thema, das in der Forschung zum Neuen Testament oftmals übersehen wurde – die Verweise auf die Figur des Satans in den unumstrittenen Paulusbriefen. Er behauptet, dass die Verweise auf Satan am besten verstanden werden können, wenn man sie hinsichtlich der apokalyptischen Theologie des Paulus, seiner Apostelwürde und der Fürsorge für seine Kirchen betrachtet. Indem er diese beiden Interpretationskategorien – ebenso wie die Untersuchung der unterschiedlichen Darstellungen »Satans« in der hebräischen Bibel und der jüdischen Traditionen aus der Zeit des Zweiten Tempels – für die Analyse heranzieht, schließt der Autor, dass Paulus Satan in seinen Briefen im Grunde als den apokalyptischen Kontrahenten darstellt, der sich seiner apostolischen Arbeit (κόπος) widersetzt, welche, was entscheidend ist, seine Kirchengemeinden einschließt. Es wird argumentiert, dass Paulus dies tut, weil er glaubt, dass der Erfolg seines Apostolats ausschlaggebend für die Verbreitung des Evangeliums an einem entscheidenden Punkt der Heilsgeschichte ist. | ||
| 520 | |a Derek R. Brown sheds new light on a subject often overlooked in New Testament studies – the references to the figure of Satan in the undisputed Pauline letters. He contends that the references to Satan are best understood when considered in light of Paul's apocalyptic theology and apostolic responsibility to his churches. Drawing on an analysis of these two interpretive categories – as well as a discussion of the various images of »Satan« in the Hebrew Bible and Second Temple Jewish traditions – the author concludes that Paul fundamentally characterizes Satan in his letters as the apocalyptic adversary who opposes his apostolic labor (κόπος), which, critically, includes his churches. Paul does so, it is argued, because he believes that the success of his apostleship is pivotal for the spreading of the gospel at a crucial point in salvation history. | ||
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