L' enseignement sur la creation dans l'Antiquité chrétienne
Si les écrivains du IIIe siècle continuent à défendre leur foi contre les gnostiques et les païens, Origène, lui, ne se contente pas de rappeler l'enseignement de l'Église au sujet de la création. La théologie audacieuse qu'il élabore sera partiellement contestée au cours des siècles...
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| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Palais Universitaire
[1968]
|
| In: |
Revue des sciences religieuses
Year: 1968, Volume: 42, Issue: 2, Pages: 97-122 |
| Further subjects: | B
Bible; Liturgical use
B Creation; History of doctrines B Christian literature, Early B Liturgies, Early Christian |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a Si les écrivains du IIIe siècle continuent à défendre leur foi contre les gnostiques et les païens, Origène, lui, ne se contente pas de rappeler l'enseignement de l'Église au sujet de la création. La théologie audacieuse qu'il élabore sera partiellement contestée au cours des siècles suivants. Quant à l'âge d'or de la pensée patristique, il se trouve marqué par un incomparable effort théologique. Dépassant le plan de la controverse, les Pères se montrent plus soucieux d'approfondir les données de la foi et exposent habituellement leur enseignement en commentant le récit biblique des origines dans le cadre de la liturgie. Bien que leur exégèse du texte de la Genèse diffère selon les écoles, ils voient dans la création une révélation qui trouve dans le Christ son achèvement. Ainsi, toute l'histoire s'éclaire pour eux dans la venue du Christ qui, par son oeuvre salvifique, accomplit la Genèse. | ||
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