« Ego Sum Qui Sum » Et Sa Signification Pour Une Philosophie Chrétienne
Étudiant les premières interprétations chrétiennes de Exode, 3, 14 : « Ego sum qui sum », l'auteur montre que l'idée de Dieu comme Être absolu, reçue de la pensée grecque antérieure, mais ignorée des Juifs, a été lue par les Chrétiens dans le texte fameux. Ainsi le Dieu qui se révèle et ag...
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| Language: | French |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Palais Universitaire
[1961]
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| In: |
Revue des sciences religieuses
Year: 1961, Volume: 35, Issue: 4, Pages: 337-355 |
| Online Access: |
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| 520 | |a Étudiant les premières interprétations chrétiennes de Exode, 3, 14 : « Ego sum qui sum », l'auteur montre que l'idée de Dieu comme Être absolu, reçue de la pensée grecque antérieure, mais ignorée des Juifs, a été lue par les Chrétiens dans le texte fameux. Ainsi le Dieu qui se révèle et agit dans l'histoire rejoint-il le Dieu des philosophes et des savants. — Le philosophe chrétien se distingue des autres parce qu'il a commencé par croire et que ses efforts rationnels sont dominés par un esprit nouveau. | ||
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