Les variations de la définition de l'Église chez Joh. Adam Möhler: particulièrement en ce qui concerne la relation entre l'Épiscopat et le Primat
Le Professeur J. R. Geiselmann, Doyen honoraire de la Faculté de Théologie catholique de Tübingen, analyse l'évolution des idées ecclésiologiques de J. A. Möhler, le plus grand théologien de l'Ecole catholique de Tübingue au XIXe s. Dans son cours de Droit canonique, Möhler juxtaposait deu...
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Format: | Electronic/Print Article |
Language: | French |
Check availability: | HBZ Gateway |
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Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Palais Universitaire
[1960]
|
In: |
Revue des sciences religieuses
Year: 1960, Volume: 34, Issue: 2/4, Pages: 141-195 |
Online Access: |
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520 | |a Le Professeur J. R. Geiselmann, Doyen honoraire de la Faculté de Théologie catholique de Tübingen, analyse l'évolution des idées ecclésiologiques de J. A. Möhler, le plus grand théologien de l'Ecole catholique de Tübingue au XIXe s. Dans son cours de Droit canonique, Möhler juxtaposait deux notions d'Église : celle de société hiérarchisée, qui a dominé la théologie issue de la Contre-Réforme, et celle d'une communauté habitée et gouvernée par le Saint-Esprit. Dans L'Unité dans l'Église (1825), Möhler tente d'unifier ces deux représentations en faisant, de la structure organisée et juridique de l'Église, une expression, presque un produit, de l'Esprit d'amour qui forme les communautés aux différents échelons de l'Église locale, de l'Église métropolitaine et de l'Église universelle. Mais, dans la Symbolique, œuvre de sa pleine maturité, Möhler a opéré une synthèse beaucoup plus satisfaisante, en rattachant la structure, à la fois extérieure (visible) et spirituelle, de l'Église, à l'Incarnation. La primauté romaine, tenue et justifiée dans L'Unité, mais de façon insatisfaisante, est fondée, dans la Symbolique, à partir de l'institution d'un organisme ecclésial divino-humain, par Jésus-Christ. — Le Professeur Geiselmann utilise un certain nombre de documents inédits ou d'exemplaires originaux et annotés d'ouvrages qui lui permettent de critiquer plusieurs interprétations proposées avant lui. | ||
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