Effets critiques de deux comédies de Kamâl Tabrizi en République islamique d'Iran
En République islamique d'Iran, rares sont les films à avoir interrogé la façon dont les pratiques religieuses et les rituels structurant la société étaient observés dans le quotidien, et comment des croyances populaires infléchissaient le rapport dogmatique à la religion. C'est ce qu'...
| Autres titres: | Rubrikentitel:Pluralités au sein du chiisme |
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| Auteur principal: | |
| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Français |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
[2020]
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| Dans: |
Archives de sciences sociales des religions
Année: 2020, Volume: 189, Pages: 109-135 |
| Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés: | B
Leily Ba Man Ast
/ Marmoulak
/ Iran
/ Vie quotidienne
/ Critique de la religion
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| RelBib Classification: | AD Sociologie des religions AG Vie religieuse BJ Islam KBL Proche-Orient et Afrique du Nord |
| Sujets non-standardisés: | B
Guerra
B película B Martyre B Rituel B burlesque B Film B Guerre B Martirio B War B Martyrdom |
| Accès en ligne: |
Accès probablement gratuit Volltext (Verlag) Volltext (doi) |
| Résumé: | En République islamique d'Iran, rares sont les films à avoir interrogé la façon dont les pratiques religieuses et les rituels structurant la société étaient observés dans le quotidien, et comment des croyances populaires infléchissaient le rapport dogmatique à la religion. C'est ce qu'a pourtant fait Kamâl Tabrizi en ayant recours à des personnages du burlesque dans Leyli est avec moi (1996), qui se passe sur les champs de bataille et observe avec distance l'espace sacré que représente le front durant la guerre Iran-Irak (1980-1988), et dans Le Lézard (2004), qui montre le rapport au dogme et les façons de vivre la religion dans le quotidien iranien. In the Islamic Republic of Iran, few films have questioned how religious practices and rituals structuring society were observed in everyday life, and how popular beliefs influenced the dogmatic relationship to religion. This is what Kamâl Tabrizi did, however, by using burlesque characters in Leyli is with me (1996), which takes place on the battlefields and observes from a distance the sacred space represented by the front during the Iran-Iraq war (1980-1988) and in The Lizard (2004), which shows the relationship to dogma and the ways of living religion in the Iranian daily live. En la República Islámica de Irán son raras las películas que han indagado sobre cómo se observan en la vida cotidiana las prácticas religiosas y los rituales que estructuran la sociedad y cómo las creencias populares influyen en la relación dogmática con la religión. No obstante, esto es lo que hizo Kamâl Tabrizi utilizando personajes del burlesque en Leyli está conmigo (1996), que ocurre en los campos de batalla y observa con distancia el espacio sagrado que representa el frente durante la guerra Irán-Irak (1980-1988) y en El Lagarto (2004), que muestra la relación con el dogma y los modos de vivir la religión en lo cotidiano iraní. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contient: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.50177 |