Nouvelles spiritualités en Iran: Des consommatrices en quête de bonheur, de perfection et d'ascension sociale
Durant les dernières décennies, malgré l'omniprésence de l'islam chiite, l'Iran a vu le développement de nombreux groupes prônant ce que l'on peut appeler des nouvelles spiritualités. Ces groupes qui se fondent généralement sur un amalgame de la psychologie moderne et du mysticis...
| Subtitles: | Pluralités en marge |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
[2020]
|
| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2020, Volume: 189, Pages: 139-156 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Iran
/ Consumer
/ Religious psychology
/ Spirituality
/ New religion
|
| RelBib Classification: | AG Religious life; material religion BJ Islam KBL Near East and North Africa |
| Further subjects: | B
Mysticism
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| Online Access: |
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| 520 | |a Durant les dernières décennies, malgré l'omniprésence de l'islam chiite, l'Iran a vu le développement de nombreux groupes prônant ce que l'on peut appeler des nouvelles spiritualités. Ces groupes qui se fondent généralement sur un amalgame de la psychologie moderne et du mysticisme traditionnel combinent des pratiques spirituelles mystiques avec une quête de prospérité et de perfection. Ils répondent à certaines attentes propres au public féminin des classes moyennes : d'une part, une volonté d'émancipation face aux contraintes de la religion officielle sans pour autant prendre le risque de s'éloigner des croyances religieuses fondamentales et, d'autre part, la possibilité de pallier un manque relatif de capital scolaire grâce au contenu de ces formations. Ainsi, une offre spirituelle relativement alternative en Iran, via un package syncrétique de croyances et de rituels, rencontre l'aspiration de femmes occupant souvent une position sociale dans « l'entre-deux », lui permettant de se distinguer et de s'élever socialement. | ||
| 520 | |a In recent decades, despite the omnipresence of Shia Islam, Iran has seen the development of many groups advocating what can be called new spiritualities. These groups, which are generally based on an amalgam of modern psychology and traditional mysticism, combine mystical spiritual practices with a quest for prosperity and perfection. They meet certain expectations specific to the female audience of the middle classes: a desire for emancipation in the face of the constraints of the official religion without departing from fundamental religious beliefs, and the desire to overcome the relative lack of educational capital through certain techniques. We thus have an example of a meeting between, on the one hand, a relatively alternative spiritual offer in Iran, via a syncretic package of beliefs and rituals, and, on the other hand, the aspiration of women often occupying an "in-between" social position to stand out and rise socially. | ||
| 520 | |a Durante las últimas décadas, a pesar de la fuerte omnipresencia del islam chiita dominante en todos los ámbitos de la vida social, Irán ha visto el desarrollo de numerosos grupos que preconizan lo que se puede llamar «nuevas espiritualidades». Estos grupos que se fundan, generalmente, sobre una base que fusiona la «psicología» moderna y el «misticismo» tradicional, combinan prácticas espirituales místicas con una búsqueda de prosperidad y de perfección. Estos grupos de «nuevas espiritualidades» responden a ciertas expectativas propias del público femenino de las clases medias: una voluntad de emancipación ante las limitaciones de la religión oficial, sin por ello alejarse de las creencias religiosas fundamentales y paliar, aquí y allá, la falta relativa de capital escolar a través de la formación propuesta. Así, tenemos un ejemplo de encuentro entre, por una parte, una oferta espiritual relativamente alternativa en Irán, a través de un paquete sincrético de creencias y rituales y, por otra parte, la aspiración de mujeres de clase media ocupando a menudo una posición social «intermedia»— dispuestas a distinguirse y ascender en la escala social. | ||
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