Les mandéens selon les voyageurs français du XVIIe siècle

L'État islamique met aujourd'hui en péril de nombreuses minorités religieuses irakiennes -dont les mandéens. Religion monothéiste fondée sur le rite baptismal, le mandéisme est depuis longtemps connu par les Occidentaux. Au XVIIe siècle, il a fasciné les missionnaires et les voyageurs pass...

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Auteur principal: Bossi, Magali (Auteur)
Type de support: Électronique Article
Langue:Français
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Publié: 2017
Dans: Asdiwal
Année: 2017, Volume: 12, Pages: 93-111
Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés:B Le Gouz de La Boullaye, François 1623-1668 / Thevenot, Jean de 1633-1667 / Tavernier, Jean-Baptiste 1605-1689 / Chardin, John 1643-1713 / Basra / Mandéens / Description
RelBib Classification:AD Sociologie des religions
BC Religions du Proche-Orient ancien
BF Gnosticisme
KAH Époque moderne
Sujets non-standardisés:B Close-Reading
B Description
B littérature de voyage
B micro-lecture
B mandaeism
B christiano-centrism
B christiano-centrisme
B Travel Literature
B mandéisme
Accès en ligne: Volltext (doi)
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Description
Résumé:L'État islamique met aujourd'hui en péril de nombreuses minorités religieuses irakiennes -dont les mandéens. Religion monothéiste fondée sur le rite baptismal, le mandéisme est depuis longtemps connu par les Occidentaux. Au XVIIe siècle, il a fasciné les missionnaires et les voyageurs passant par Bassora. À travers les relations de quatre voyageurs français du XVIIe siècle -François de La Boullaye-Le-Gouz, Jean de Thévenot, Jean-Baptiste Tavernier et Jean Chardin-, cet article examine le regard posé par ces voyageurs sur le mandéisme, un regard modulé par un prisme chrétien. Nous prendrons comme point de départ les noms qu'ils emploient pour désigner les mandéens. À travers cette micro-lecture des sources, il s'agira aussi d'examiner les trois méthodes descriptives à l'oeuvre dans ces textes : la neutralité axiologique, l'approche normative et la démarche heuristique.
Contient:Enthalten in: Asdiwal
Persistent identifiers:DOI: 10.3406/asdi.2017.1084