How Could Religion Become A Category ? Accounting for Classical and Fuzzy Logic in the Conceptualization of Religion
Les sciences religieuses font face à des défis continus concernant la nature comparative du terme « religion » . Jusqu'ici, aucune définition satisfaisante n'a été proposée. De plus, depuis un demi-siècle, on ne cesse de soutenir que le terme est intrinsèquement chrétien (protestant) et mo...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
2017
|
| In: |
Asdiwal
Year: 2017, Volume: 12, Pages: 37-51 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Religion
/ Conception
/ Logic
/ Fuzzy logic
|
| RelBib Classification: | AA Study of religion |
| Further subjects: | B
paradigme moderne
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| Online Access: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Les sciences religieuses font face à des défis continus concernant la nature comparative du terme « religion » . Jusqu'ici, aucune définition satisfaisante n'a été proposée. De plus, depuis un demi-siècle, on ne cesse de soutenir que le terme est intrinsèquement chrétien (protestant) et moderne. Des études récentes affirment en outre que le terme «religion » en tant que catégorie devrait être abandonné. Cet article analyse les modalités permettant de transformer la «religion » en une catégorie et quel rôle la catégorisation a joué dans la recherche et l''épistémologie modernes. L'article montre que l'incapacité de l'histoire des religions à fixer son objet résulte de l'absence d'alternative à la logique classique. Bien qu'il existe de plus en plus de preuves que la logique classique ait atteint ses limites en tant qu'outil épistémologique, les logiques post-modernes n'en diffèrent pas substantiellement. Cet article est un appel à la contribution active des spécialistes de la science de religion dans la quête pan-académique d'une véritable alternative à la logique classique. Dans les disciplines traitant de la religion une nouvelle logique devrait mener à un concept de «transcendance sans contraire » (Latour). Pour y parvenir une première étape pourrait consister à abandonner l''idée de la religion en tant que catégorie pour travailler avec des concepts inscrits dans le temps et dans l'espace. | ||
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