Xénophon, l’oracle de Delphes et la divination
La pratique de la divination, telle que Xénophon l’expose tout au long de l’Anabase, est la mise en œuvre d’un mode de communication avec les dieux qui peut emprunter des formes diverses, mais dont la principale est le sacrifice et l’observation des signes positifs ou négatifs, offerts par les victi...
| Veröffentlicht in: | Kernos |
|---|---|
| 1. VerfasserIn: | |
| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Französisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
Centre
[2013]
|
| In: |
Kernos
Jahr: 2013, Band: 26, Seiten: 59-72 |
| Online Zugang: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
| Zusammenfassung: | La pratique de la divination, telle que Xénophon l’expose tout au long de l’Anabase, est la mise en œuvre d’un mode de communication avec les dieux qui peut emprunter des formes diverses, mais dont la principale est le sacrifice et l’observation des signes positifs ou négatifs, offerts par les victimes. Elle suppose une bienveillance de la divinité toujours prête, semble-t-il, à répondre aux questions posées par les hommes, dans le domaine public comme dans le privé, pourvu que ces questions soient légitimes. Le reste de l’œuvre relève de la même conception, influencée par Socrate, comme le suggèrent les Mémorables, et trouve son origine dans la consultation de l’oracle de Delphes, au moment de son départ pour l’expédition organisée par Cyrus et qui deviendra l’expédition dite des Dix Mille. |
|---|---|
| Enthält: | Enthalten in: Kernos
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/kernos.2200 |