Catolicismo Vintage: A Busca pelo Sentido de Tudo
A Igreja Católica, através ora do próprio Vaticano, ora por meio de vários movimentos de cunho exclusivista, tende, nos últimos anos, a uma afirmação de sua fé de forma mais tradicional, no sentido de resgatar teologias, doutrinas e costumes que a pronunciem com maior vigor diante do campo religioso...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ediçoes Universitárias Lusófonas
[2018]
|
| In: |
Revista lusófona de ciência das religiões
Year: 2018, Volume: 21, Issue: 1, Pages: 229-244 |
| Further subjects: | B
Exclusivism
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| Online Access: |
Volltext (Verlag) |
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| 520 | |a A Igreja Católica, através ora do próprio Vaticano, ora por meio de vários movimentos de cunho exclusivista, tende, nos últimos anos, a uma afirmação de sua fé de forma mais tradicional, no sentido de resgatar teologias, doutrinas e costumes que a pronunciem com maior vigor diante do campo religioso cada vez mais plural em que o mundo se encontra, e em que a própria Igreja Católica se encontra, internamente. Este movimento de acentuar doutrinas católicas - às vezes de forma intransigente ou pouco dialogal - com o mundo moderno representaria um rosto cada vez mais exclusivista do catolicismo quanto às questões doutrinais, mostrando a Igreja como a única - ou máxima - detentora da verdade religiosa. Este artigo pretende refletir sobre tal postura recorrendo às ciências sociais e, ao final, perguntando se é algo essencial à identidade católica algum tipo de exclusivismo. | ||
| 520 | |a The Catholic Church, through either the Vatican itself, sometimes through various movements exclusivist nature, tends, in recen tyears,an affirmation of their faith in a more traditional, to redeem theologies, doctrines and customs that speak out more forcefully against the religious field increasingly plural in which the world finds itself, and that theCatholic Church itself is internally. This movement to emphasize Catholic doctrines - sometimes in tough ittle ordialogica l- with the modern world represent an increasingly exclusivist face of Catholicism as the doctrinal issues, showing the Church as the only - or maximum - holder of religious truth. This article intends to discuss using such a stance to the social sciences and in the end, wondering if it is something essential to theCatholic identity some kind of exclusivity. | ||
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