Le "manque" au cœur du judaïsme biblique, et la réaction du premier christianisme
Selon André Wénin, l’identité du judaïsme ancien dont témoigne la Bible hébraïque est marquée en profondeur par un dispositif symbolique structuré par des signes du manque. La circoncision inscrit celui-ci dans la chair des hommes (Gn 17), le repos du sabbat dans l’organisation du temps (Ex 31,13-17...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
[2020]
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| In: |
Etudes théologiques et religieuses
Year: 2020, Volume: 95, Issue: 2, Pages: 231-248 |
| RelBib Classification: | AG Religious life; material religion HB Old Testament HC New Testament |
| Further subjects: | B
Temple
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| 520 | |a Selon André Wénin, l’identité du judaïsme ancien dont témoigne la Bible hébraïque est marquée en profondeur par un dispositif symbolique structuré par des signes du manque. La circoncision inscrit celui-ci dans la chair des hommes (Gn 17), le repos du sabbat dans l’organisation du temps (Ex 31,13-17), le Temple dans la disposition de l’espace (Nb 1-2), la tribu de Lévi dans l’ensemble du peuple (Nb 3,11-13) et les règles alimentaires dans la vie quotidienne (Lv 11). Essentiel dans la Torah, ce système cohérent de marqueurs identitaires ne subsistera pas dans les courants du premier christianisme dont témoignent les écrits canoniques du Nouveau Testament. | ||
| 520 | |a The identity of ancient Judaism witnessed by the Hebrew Bible is signified by a symbolic device structured by various signs of lack. Circumcision inscribes it in the flesh of men (Gen 17), the Sabbath rest in the organization of time (Ex 31,13-17), the Temple in the arrangement of space (Num 1-2), the tribe of Levi in the whole people (Num 3,11-13) and the rules of food in daily life (Lev 11). Essential in the Torah, this coherent system of identity markers will not survive in early Christianity as witnessed by the canonical writings of the New Testament. | ||
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