Religiöse Differenzen gestalten: Hermeneutische Grundlagen des christlich-muslimischen Gesprächs
Cover -- Inhalt -- Einführung -- Joshua Ralston: Christian-Muslim Commonality as Dialogical Difficulty -- 1. Introduction -- 2. Shared Frameworks, Diverging Criterion of Judgment -- 3. From Foundation to Non-Foundational Hermeneutical Framework -- Margit Eckholt: Spirituelle Praktiken und religiöse...
| Contributors: | ; ; |
|---|---|
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Freiburg
Herder Verlag
[2020]
|
| In: | Year: 2020 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Christianity
/ Interfaith dialogue
/ Islam
|
| Further subjects: | B
Electronic books
B Conference program 2019 (Osnabrück) |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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MARC
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| 520 | |a Cover -- Inhalt -- Einführung -- Joshua Ralston: Christian-Muslim Commonality as Dialogical Difficulty -- 1. Introduction -- 2. Shared Frameworks, Diverging Criterion of Judgment -- 3. From Foundation to Non-Foundational Hermeneutical Framework -- Margit Eckholt: Spirituelle Praktiken und religiöse Narrative -- 1. Einführung: Christlich-muslimischer Dialog als Raum lebendiger Traditionsbildung im Dienst des Friedens -- 2. Spirituelle Praktiken - neue Wege der Glaubensanalyse -- 2.1 Subjektwerdung im Glauben und in Gemeinschaft -- 2.2 Pluralität, Spannung und Konflikt -- 2.3 Räume des „Zwischen" -- 3. Religiöse Narrative - lebendige Traditionsbildung im Dialog -- 3.1 Grundlegung eines neuen Dialogs mit dem Islam auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil -- 3.2 Der lebendige Raum des „Zwischen" - zwei Vorbereiter des christlich-islamischen Dialogs: Georges Anawati und Louis Massignon -- 4. Gastfreundschaft und Räume des „Zwischen" - die Theologie der Religionen weiter ausgestalten -- Irmtraud Fischer: Texttreue - Traditionstreue - Treue zu heutigen Menschen -- 1. Kontextualisierungen -- 2. Kon-Kurrenzen -- 2.1 Viele Strömungen der drei monotheistischen Religionen haben bis heute ein Genderproblem -- 2.2 Die kanonischen Schriften der Buchreligionen stammen aus vergangenen Epochen und Gesellschaftssystemen -- 2.3 Die Auslegungstraditionen sind überwiegend androzentrisch -- 3. Kanonische Schriften brauchen Resonanz in der jeweiligen Gegenwart - oder sie sind keine mehr -- 4. Texttreue - Traditionstreue - Treue zu Menschen in westlichen Geschlechterdemokratien -- 5. Abschließende Thesen -- Abdullah Takim: Die Welt als Text und die Offenbarung als Kommunikation Gottes mit Menschen im Islam -- 1. Die Welt und die Offenbarung als Text und Zeichen Gottes -- 2. Offenbarung als Kommunikation Gottes mit Menschen. | ||
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