De l'économie à l'éthique écologique: l'économie et ses acceptions
L’annonce de la catastrophe écologique plonge dans une crise profonde nos pensées sur l’éthique et l’économie. On peut présenter celle-ci selon une division en trois formes : économie d’argent, économie de la vie, économie du lieu de vie. Les deux premières ne sont que des formes pathologiques de me...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Article |
Language: | French |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Ed. du Cerf
[2020]
|
In: |
Revue d'éthique et de théologie morale
Year: 2020, Pages: 127-136 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Economy
/ Wealth
/ Longing
/ Ethics
|
RelBib Classification: | NCE Business ethics VA Philosophy |
Further subjects: | B
Économie
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Online Access: |
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520 | |a L’annonce de la catastrophe écologique plonge dans une crise profonde nos pensées sur l’éthique et l’économie. On peut présenter celle-ci selon une division en trois formes : économie d’argent, économie de la vie, économie du lieu de vie. Les deux premières ne sont que des formes pathologiques de mesure sans jouissance ou de jouissance sans mesure, dont les éthiques correspondantes n’expriment à leur tour que le malheur de vivre. La troisième forme de tradition aristotélicienne est une économie véritable et une éthique du bonheur de vivre mais elle est inadaptée à la dimension dans laquelle se présente notre situation présente. | ||
520 | |a The advent of ecological devastation plunges our thinking on ethics and economics into a profound crisis. This crisis can be interpreted differently according to three different models: the economics of wealth, the economics of life, and the economics of living space. The first two are merely pathological forms of measurement without enjoyment or enjoyment without measurement, of which the corresponding ethics in turn express nothing but the unhappiness of living. The third model, taken from the Aristotelian tradition, offers an authentic economics and an ethics of human flourishing but remains inadequate when faced with the challenges of our current situation. | ||
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