A dinâmica positiva da secularidade como fundamento Ético-religioso da ordem social que visa o bem comum e a felicidade privada
Ao dinamismo negativo da secularização opõe-se o dinamismo positivo da secularidade, enquanto movimento social de separação entre o poder temporal e político e o poder espiritual e religioso. a tolerância religiosa e política da democracia ocidental desenvolve-se neste princípio evangélico judaico-c...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ediçoes Universitárias Lusófonas
[2013]
|
| In: |
Revista lusófona de ciência das religiões
Year: 2013, Volume: 18/19, Pages: 259-279 |
| Further subjects: | B
vida boa
B Felicidade Privada B Secularity B Good Life B Religião B Religion B Citizenship B bem Comum B Cidadania B Demystification B Ethics B Common Good B Secularidade B Ética B Desmitificação B Private Happiness |
| Online Access: |
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| 520 | |a Ao dinamismo negativo da secularização opõe-se o dinamismo positivo da secularidade, enquanto movimento social de separação entre o poder temporal e político e o poder espiritual e religioso. a tolerância religiosa e política da democracia ocidental desenvolve-se neste princípio evangélico judaico-cristão. Um princípio que foi esquecido no império da Cristandade e que foi corrompido pela revolução das luzes,mas que foi recuperado na ordem social contemporânea dos estados de Direito. A fundamentação ética da ordem política democrática atual assenta nesta ideiade que as religiões são concretizações históricas e relativas da universal e absoluta verdade divina. | ||
| 520 | |a The negative dynamics of secularisation stand in opposition to the positive dynamics of sec-ularity as a social movement advocating the separation of temporal and political power fromspiritual and religious power. The religious and political tolerance of Western democraciesdeveloped out of this evangelical Judeo-christian principle. This principle had been forgot-ten in the christian empire and adulterated by the revolution of the Enlightenment butwhich was restored to the contemporary social order by the state imposition of rule of law.The ethical foundations of the current democratic politics rest upon this idea that religionsconvey historical and relative representations of the universal and absolute divine Truth. | ||
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