Fé e narrativas de progresso – um pequeno contributo teórico
Por que razão a necessidade religiosa tem sido tão asperamente anti-progressista? Porque é que os pobres têm procurado tanto o “evangelismo//carismatismo”? Porque é que os antigos movimentos progressistas, incluindo alguns ramos da Acção Católica, se foram esvaziando, enquanto os Novos Movimentos Ec...
| Published in: | Revista lusófona de ciência das religiões |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ediçoes Universitárias Lusófonas
[2012]
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| In: |
Revista lusófona de ciência das religiões
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| Further subjects: | B
Pentecostalismo / Carismatismo
B Progress B Secularização B Fé B Secularization B Progresso B Faith B Pentecostalism / Charismatism |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) |
| Summary: | Por que razão a necessidade religiosa tem sido tão asperamente anti-progressista? Porque é que os pobres têm procurado tanto o “evangelismo//carismatismo”? Porque é que os antigos movimentos progressistas, incluindo alguns ramos da Acção Católica, se foram esvaziando, enquanto os Novos Movimentos Eclesiais se enchiam de gente, alguma dela trânsfuga do progressismo? Por que motivo os deserdados do Islão rejeitaram a sua “Teologiada Libertação”? Porque é que o extremismo islâmico recruta tanto nas classes médias e nas universidades? Como explicar a tendência para o culto religioso desinstitucionalizado, individual ou familiar? Modernity built a powerful social narrative of secularization, seen as the inevitable decline of religion since it was incompatible with progress. Much of the Enlightenment, especially in Catholic countries, was hostile to religion. In Portugal it appened with extensions to the Liberal Period and the First Republic.More recently, something similar happened in the Arab nationalism of the twentieth century towards Islam, seen as obscurantist. However, data invalidated the narrative of the decline of religion and forced to reshape the concept of secularization. An important part of “resurgence” of religion is not “progressive.” In the Christian case,DavidMartin says that the poor have increasingly opted for Pentecostalism and the Catholic Charismatism.Why? The author of this article seeks an explanation of the phenomenon using two concepts of religion theorists Stark and Bainbridge, “rewards” and “compensators”. |
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| Contains: | Enthalten in: Revista lusófona de ciência das religiões
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