Die Verkörperung der Welt: Ästhetik, Raum und Gesellschaft im islamischen Sansibar
In den Swahili-Gesellschaften der ostafrikanischen Küste gibt es eine bemerkenswerte Offenheit für Menschen, Ideen und Güter, die von „außen“ kommen. Dies gilt auch für Sansibar. Gerade in der weiblichen Sphäre – in islamischen Gesellschaften die „innerste“ Sphäre – werden durch von außen kommende G...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Book |
Language: | German |
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Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Berlin
Reimer
2020
|
In: |
Studien zur Kulturkunde (135. Band)
Year: 2020 |
Series/Journal: | Studien zur Kulturkunde
135. Band |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Africa
/ Zanzibar
/ Woman
/ Islam
/ Society
|
Further subjects: | B
Consumption
B Relationships B Globalization B Konsum B Beziehungen B Gender B Thesis B Person |
Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
Parallel Edition: | Non-electronic
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520 | |a In den Swahili-Gesellschaften der ostafrikanischen Küste gibt es eine bemerkenswerte Offenheit für Menschen, Ideen und Güter, die von „außen“ kommen. Dies gilt auch für Sansibar. Gerade in der weiblichen Sphäre – in islamischen Gesellschaften die „innerste“ Sphäre – werden durch von außen kommende Güter die existentiellen gesellschaftlichen Werte von Schönheit und Respekt erzeugt. Dies wird besonders in Zeremonien wie z.B. Hochzeiten deutlich. Paola Ivanov wirft neues Licht darauf, wie in Sansibar äußere Welten zum Bestandteil der eigenen Person und Gesellschaft werden. Sie erläutert die ästhetischen Praktiken, aus denen sich Personen, Identitäten und gesellschaftliche Beziehungen bilden. Die Studie ermöglicht so ein differenziertes Verständnis von Prozessen der Verflechtung und Grenzüberschreitung und betont die zentrale Rolle der weiblichen Sphäre in der muslimischen Gesellschaft Sansibars. | ||
520 | |a In the Swahili societies on the East African coast there is a remarkable openness for people, ideas and goods that come from “outside”. This also applies to Zanzibar. Especially in the female sphere – in Islamic societies the "innermost" sphere – the existential social values of beauty and respect are generated by goods coming from outside. This becomes apparent especially in ceremonies such as weddings. Paola Ivanov sheds new light on how outer worlds in Zanzibar become part of one's own person and society. She explains the aesthetic practices forming people, identities and social relationships. The study thus enables a differentiated understanding of processes of interweaving and crossing borders and emphasizes the central role of the female sphere in Zanzibar's Muslim society. | ||
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