O índio brasileiro entre a Umbanda e o Espiritismo na primeira metade do século XX
Este texto aborda a presença do índio brasileiro como referente discursivo, tanto na Umbanda quanto em uma realidade religiosa liminarmente postada entre o Espiritismo e aquela. Na primeira direção discute alguns aspectos identitários da figura do índio conforme aparecem em algumas fontes escritas u...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Universidade Estadual de Maringá
[2020]
|
| In: |
Revista Brasileira de História das Religiões
Year: 2020, Volume: 13, Issue: 38, Pages: 187-214 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Brazil
/ Umbanda
/ Indians
/ Spiritism
/ History 1930-1950
|
| RelBib Classification: | AD Sociology of religion; religious policy AG Religious life; material religion AZ New religious movements KBR Latin America XA Law |
| Further subjects: | B
Indios
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| Online Access: |
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| 520 | |a Este texto aborda a presença do índio brasileiro como referente discursivo, tanto na Umbanda quanto em uma realidade religiosa liminarmente postada entre o Espiritismo e aquela. Na primeira direção discute alguns aspectos identitários da figura do índio conforme aparecem em algumas fontes escritas umbandistas da primeira metade do século XX, como a considerada obra pioneira de Leal de Souza de 1933, as teses do Primeiro Congresso do Espiritismo de Umbanda, acontecido em 1941 e na obra “O culto da Umbanda em face à lei”, da autoria de vários intelectuais de Umbanda, surgida em 1944. No segundo caso, coloca em discussão a produção literária da Cabana Antônio de Aquino, tomando como fonte, principalmente a sua Revista “Irradiação”, em circulação desde 1938, bem como a publicação que a antecede, a Revista “Novo Horizonte”, órgão da Cabana de Lysis, em circulação desde 1932. Tanto nas primeiras fontes quanto nas segundas, o índio brasileiro aparece relacionando-se com o nacionalismo do período e com a representação miscigenada por ele assumida. Especificamente sobre a documentação da Cabana Antônio de Aquino e da Cabana de Lysis, conclui-se pela coexistência da representação do índio assumida pelos Caboclos da Umbanda. | ||
| 520 | |a This text discusses the presence of the Brazilian Indigenous as a discursive referent, both in Umbanda and in a religious reality that is clearly placed between Spiritism and that one. Inthe first direction, it discusses some identity aspects of the Indigenous figure as they appear in some Umbanda written sources from the first half ofthe 20th century, such as the work of Leal de Souza from 1933, considered pioneer, the the First Congress of Spiritism in Umbanda theses, which took place in 1941 and in the work “The cult of Umbanda in the face of the law”, written by several intellectuals from Umbanda, which appeared in 1944. In the second case, it discusses the literary production of the“Cabana Antônio de Aquino”, taking as its source, mainly its magazine “Irradiação”, in circulation since 1938, as well as the publication that precedes it, the magazine “Novo Horizonte”, an organ ofCabana de Lysis, in circulation since 1932. Both in the first sources and in the second, the Brazilian Indian appears to be related with the nationalism of the period and with the miscegenated representationassumed by it. Specifically about the documentation of Cabana Antônio de Aquino and Cabana de Lysis, it concludes by the Indigenous representation coexistence assumed by Caboclos da Umbanda. | ||
| 520 | |a Este texto discute la presencia del indio brasileño como un referente discursivo, tanto en Umbanda como en una realidad religiosa que se coloca claramente entre el Espiritismo y este. En la primera dirección, analiza algunos aspectos de identidad de la figura del indio tal como aparecen en algunas fuentes escritas de Umbanda de la primera mitad del siglo XX, como el trabajo de Leal de Souza de 1933, considerado pionero, lastesis del Primer Congreso de Espiritismo en Umbanda, que tuvo lugar en 1941 y en la obra "El culto a Umbanda frente a la ley", escrita por varios intelectuales de Umbanda, que apareció en 1944. En el segundo caso, analiza la producción literaria de la “Cabana Antônio de Aquino”, tomando como fuente, principalmente, su Revista “Irradiação”, en circulación desde 1938, así como la publicación que lo precede, la revista “Novo Horizonte”, un órgano de Cabana de Lysis, en circulación desde 1932. Tanto en las primeras fuentes como en la segunda, el indio brasileño parece estar relacionado con el nacionalismo de la época y con la representación mundana asumida por él. Específicamente sobre la documentación de Cabana Antônio de Aquino y Cabana de Lysis, concluye porla coexistencia de la representación del indio asumida por los Caboclos da Umbanda. | ||
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