L’authenticité comme valeur centrale de l’engagement religieux dans la culture de consommation: le cas des pratiquants bouddhistes en France et en République tchèque

This article suggests that religious identity is not necessarily a convert identity but can be grasped as a personal identity that is shaped in a lifestyle framework. Based on research on Buddhist practitioners in France and in the Czech Republic, the analysis focuses on discourses of religious comm...

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Bibliographic Details
Published in:Studies in religion
Main Author: Bártová, Zuzana (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Sage 2021
In: Studies in religion
Further subjects:B Authenticity
B Bouddhisme
B Consumerism
B classes moyennes
B conversionBuddhism
B authenticité
B Middle classes
B Conversion
B consumérisme
Online Access: Volltext (Resolving-System)
Description
Summary:This article suggests that religious identity is not necessarily a convert identity but can be grasped as a personal identity that is shaped in a lifestyle framework. Based on research on Buddhist practitioners in France and in the Czech Republic, the analysis focuses on discourses of religious commitment. It shows how such discourses emphasize interior sentiments. Different dimensions of Buddhist investment such as religious practice, collectives, teachings and symbols are reframed into authentic expressions of Buddhist practitioners’ subjectivity. These practitioners conform to the primacy of authenticity. This dynamic is socially constructed through social interactions and social processes on macro levels, including social class and consumerism.
Dans notre article, nous montrons que l’identité religieuse ne devrait pas nécessairement être appréhendée par le concept de converti mais plutôt comme une identité personnelle formée dans le cadre d’un style de vie. À travers l’étude des pratiquants bouddhistes en France et en République tchèque nous analysons les discours sur l’engagement religieux qui accentuent les sentiments intérieurs. De cette manière, différentes dimensions de l’engagement bouddhiste comme la pratique religieuse, le collectif, l’enseignement et la symbolique bouddhistes sont recadrés comme expression authentique de la subjectivité des pratiquants bouddhistes, se conformant au primat de l’authenticité. Nous estimons que cette authenticité est socialement construite au travers d’interactions sociales et par des processus sociaux macrosociologiques, dont les rapports sociaux de classe et l’éthos consumériste.
ISSN:2042-0587
Contains:Enthalten in: Studies in religion
Persistent identifiers:DOI: 10.1177/0008429820916155