Il fondamentalismo islamico: una risposta sbagliata alla domanda di democrazia = O fundamentalismo islâmico: uma resposta errada para a questão da democracia = Islamic fundamentalism: A mistaken answer to the demand for democracy
Parlare del fallimento delle primavere arabe come di una sconfitta, che ha favorito, da un lato, la restaurazione di regimi autoritari e, dall’altro, il rafforzamento dei movimenti fondamentalisti, è riduttivo. L’articolo si propone di mostrare come i movimenti collettivi, che hanno animato le prote...
| Published in: | Horizonte |
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| Subtitles: | Islamic fundamentalism: A mistaken answer to the demand for democracy O fundamentalismo islâmico: uma resposta errada para a questão da democracia |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
[2020]
|
| In: |
Horizonte
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| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Arab Spring
/ Islam
/ Fundamentalism
|
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| Online Access: |
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| 520 | |a Parlare del fallimento delle primavere arabe come di una sconfitta, che ha favorito, da un lato, la restaurazione di regimi autoritari e, dall’altro, il rafforzamento dei movimenti fondamentalisti, è riduttivo. L’articolo si propone di mostrare come i movimenti collettivi, che hanno animato le proteste nelle maggiori piazze delle capitali di molti Paesi arabi, hanno interpretato il bisogno di cambiamento politico ed economico che da troppi anni è stato ignorato o represso dai regimi al potere. Tali movimenti sono l’espressione di un contro-movimento politico alternativo a quanti, in questi anni, inneggiando all’islam, hanno teorizzato e messo in pratica la lotta armata rivoluzionaria. La differenza fra questi due tipi di movimenti collettivi sta nella diversa posta in gioco che essi pongono al centro della loro azione. Per i movimenti di rivolta, la battaglia politica è per l’avvento della democrazia, per i movimenti fondamentalisti è, invece, in buona sostanza, la costituzione di un ferreo regime della verità religiosa, ancor più autoritario dei regimi politico-militari che si sono ripresi il potere dopo il 2012. | ||
| 520 | |a To affirm the failure of the Arab Spring as a defeat, which favored,on the one hand, the restoration of authoritarian regimes and, on the other, the strengthening of fundamentalist movements, is an understatement. The article aims to show how the collective movements, which animated the protests in the main squares of thecapitals of many Arab countries, interpreted the need for political and economic changes that were ignored or repressed by the regimes in power for many years. These movements are the expression of an alternative political countermovement to those that, in recent years, when praising Islam, have theorized and put into practice the revolutionary armed struggle. The difference between these two types of collective movements is present in the different issues at stake that they put at the center of their action. For the revolt movements, the political battle is for the advent of democracy. For fundamentalist movements this means, however, in essence, the constitution of a strong regime of religious truth, even more authoritarian than the political-military regimes that took back power after 2012. | ||
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