A construção do ethos feminino no programa televisivo The Love School = The Construction of the Feminine Ethos in the TV Program The Love School
O propósito deste artigo é levantar reflexões e apontamentos, com base na análise de discurso, sobre a constituição do ethos discursivo construído pela apresentadora Cristiane Cardoso do programa televisivo The Love School, da Igreja Universal do Reino de Deus. Busca-se analisar como a apresentadora...
| Subtitles: | The Construction of the Feminine Ethos in the TV Program The Love School |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
UMESP
[2017]
|
| In: |
Mandrágora
Year: 2017, Volume: 23, Issue: 1, Pages: 71-92 |
| Further subjects: | B
Análise do discurso
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| Online Access: |
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| 520 | |a O propósito deste artigo é levantar reflexões e apontamentos, com base na análise de discurso, sobre a constituição do ethos discursivo construído pela apresentadora Cristiane Cardoso do programa televisivo The Love School, da Igreja Universal do Reino de Deus. Busca-se analisar como a apresentadora constrói o ethos nesse contexto de discurso televisivo - em que ela se apresenta -, seu modo de dizer, a partir dos valores religiosos não-ditos, e a técnica utilizada para a construção dessa imagem feminina criada para ser referência no imaginário coletivo de “mulher ideal”. Como base teórica, o referencial é a análise do discurso, por meio dos estudos de Ruth Amossy e Dominique Maingueneau, e as abordagens sobre a construção do imaginário feminino. | ||
| 520 | |a The purpose of this article is to draw up reflections and notes, based on the discourse analysis, on the constitution of the discursive ethosconstructed by the presenter Cristiane Cardoso of the television program The Love School of the Universal Church of the Kingdom of God. The aim is to analyze how the presenter constructs the ethosin this context of television discourse, in which she presents herself, her way of saying, based on the unspoken religious values, and the technique used for the construction of this feminine image created to be reference in the collective imaginary of “ideal woman”. As a theoretical basis, the reference is the discourse analysis, through the studies of Ruth Amossy and Dominique Maingueneau, and the approaches on the construction of the feminine imaginary. | ||
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