L' Augustinus de Jansenius, théologie positive, spiritualité, anthropologie
Se présentant comme un considérable travail de théologie positive, c'est-à-dire de retour aux sources de la doctrine établies rigoureusement, l'Augustinus, à la fois par les thèmes traités (la grâce et la liberté, le désintéressement et le mérite de l'acte humain, le rôle des affects,...
| Autres titres: | "Civitas confusionis en débat. Civitas confusionis under Debate" |
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| Auteur principal: | |
| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Français |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
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|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Colin
[2021]
|
| Dans: |
Revue de l'histoire des religions
Année: 2021, Volume: 238, Numéro: 1, Pages: 71-86 |
| Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés: | B
Jansenius, Cornelius 1585-1638, Augustinus seu doctrina sancti Augustini de humanae naturae sanitate, aegritudine, medicina adversus Pelagianos et Massilienses
/ Théologie positive
/ Spiritualité
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| RelBib Classification: | FD Théologie contextuelle KAH Époque moderne NBE Anthropologie |
| Accès en ligne: |
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| 520 | |a Se présentant comme un considérable travail de théologie positive, c'est-à-dire de retour aux sources de la doctrine établies rigoureusement, l'Augustinus, à la fois par les thèmes traités (la grâce et la liberté, le désintéressement et le mérite de l'acte humain, le rôle des affects, etc.) et par la méthode suivie (l'autorité des textes de saint Augustin fondés sur l'expérience de leur auteur, la métaphore comme signe et opérateur du passage de la théologie à l'expérience), est une grande œuvre de spiritualité. Cependant, en promouvant comme objets de débats, au milieu du xviie siècle, les notions centrales de la vie spirituelle, le livre conduisait à la mutation du débat théologique et spirituel en débat anthropologique. | ||
| 520 | |a Presenting itself as a considerable work of positive theology, that is to say, a return to the rigorously established sources of doctrine, the Augustinus, both in the themes treated (grace and freedom, the disinterestedness and merit of the human act, the role of affects, etc.) and in the method followed (the authority of the texts of St. Augustine based on the experience of their author, the metaphor as sign and operator of the passage from theology to experience), is a great work of spirituality. However, by promoting the central notions of the spiritual life as objects of debate in the mid-seventeenth century, the book led to the transformation of the theological and spiritual debate into an anthropological debate. | ||
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