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|a Intro -- Vorwort -- 1 Einleitung und Hinführung -- 1.1 Anliegen und Bedeutung der Religionswissenschaft -- 1.2 Zugangsweisen zu Religionen -- 1.2.1 Möglichkeiten des interaktiven Zugangs zu Religionen -- 1.2.2 Textzugänge zu Religionen -- 1.2.3 Die eigene Begegnung mit den Religionen -- 1.2.4 Filme und Internet als Zugang -- 1.2.5 Materielle Gegenstände als Zugang zu den Religionen -- 1.3 Die eigene religiöse Identität -- 1.4 Die abstrakte und die persönliche Gestalt des Gegenstandes der Forschung -- 1.5 Die Beziehung von Religionen untereinander als Gegenstand der Forschung -- 1.6 Der Religionsvergleich -- 1.7 Die Beziehung von systematischer Religionswissenschaft und Religionsgeschichte -- 1.8 Würde, Kritik und Vergleichbarkeit -- 2 Ausgangspunkt: Judentum -- 2.1 Das Judentum als Religion Israels vor der Zerstörung des Tempels -- 2.1.1 Das Judentum als gewachsene Religion und die Frage nach der Geschichte -- 2.1.2 Geschichte aus jüdischer Perspektive -- 2.1.3 Die Bedeutung des Essens im Judentum und in den Religionen -- 2.1.4 Der Tempel -- 2.1.5 Priester und Opfer -- 2.1.6 Monotheismus - und die Gestaltung der transzendenten Welt -- 2.1.7 Prophetie -- 2.1.8 Fragen der Terminologie und Nummerierung von heiligen Schriften -- 2.1.9 Die Kraft der Namen -- 2.1.10 Zur religionswissenschaftlichen Einordnung der Berufungsvision des Jesaja-Buchs -- 2.1.10.1 Der Prophet im Zustand der Verfehlung und seine Reinigung -- 2.1.10.2 Die Vision des Jesaja-Buchs -- 2.1.11 Die Frage nach Gott und die Philosophie in den Religionen -- 2.1.12 Die Berufung des Propheten -- 2.1.13 Der Ort der Gottesbegegnung -- 2.1.14 Die heilige Schrift -- 2.1.15 Die kanonisierten Schriften -- 2.2 Die Rekonstruktion von Religionen -- 2.3 Das rabbinische Judentum -- 2.3.1 Die Transformation der Religion Israels -- 2.3.2 Modifikation von Religionen am Beispiel des Judentums.
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