Religieuses, laïques et travail social en Haute-Égypte: L’ émergence de la question féminine à l’ âge nationaliste (années 1940-1970)
Résumé C’ est à partir du rôle des femmes catholiques missionnaires, religieuses et laïques, en Haute-Égypte, que l’ on abordera les enjeux du genre à la fin de la monarchie égyptienne et durant la période nassérienne, soit des années 1940 aux années 1970. Les religieuses catholiques européennes éta...
| Published in: | Social sciences and missions |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brill
2021
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| In: |
Social sciences and missions
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| Further subjects: | B
excision
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| Online Access: |
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| 520 | |a Résumé C’ est à partir du rôle des femmes catholiques missionnaires, religieuses et laïques, en Haute-Égypte, que l’ on abordera les enjeux du genre à la fin de la monarchie égyptienne et durant la période nassérienne, soit des années 1940 aux années 1970. Les religieuses catholiques européennes étaient très nombreuses à la fin de la monarchie égyptienne ; mais la période vit éclore des initiatives masculines pour appeler à un travail missionnaire féminin nouveau. Le jésuite égyptien Henry Ayrout recruta de jeunes laïques dans le cadre de l’ Association de Haute-Égypte ( AHE ) qu’ il avait fondée en 1940 pour mener un travail d’ alphabétisation et de soins médicaux. En 1960, la mission du Graal à Akhmīm, lancée par des laïques consacrées pour des femmes, marqua un tournant féministe dans l’ histoire des missions de Haute-Égypte. La conjonction des idées de Vatican II et de la politique développementaliste de l’ État nassérien permit à la fois la prise de pouvoir des laïcs et des laïques au sein de l’ Association de Haute-Égypte, et l’ essor des implantations de religieuses en Haute-Égypte dans les années 1960. Dans les années 1970, dans le mouvement « Justice et Paix », comme à l’ Association de Haute-Égypte, des religieuses et des femmes laïques, désormais en majorité égyptiennes, abordèrent la question de la contraception et la lutte contre l’ excision dans une politique déterminée de promotion de la femme. | ||
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