Historia i tożsamość: Uwagi na marginesie problemu

Świadomość biegu czasu taka, by stała się dla kogoś historią, nie jest czymś powszechnym. W pierwotnych i tradycyjnych społecznościach czas stanowił wymiar organicznego, uduchowionego kosmosu i nie oddzielał się od świata zdarzeń uformowanych w abstrakcyjne następstwo chwil, układających się w linię...

Full description

Saved in:  
Bibliographic Details
Published in:Studia religiologica
Authors: Trzcińska, Izabela (Author) ; Trzciński, Łukasz (Author)
Format: Electronic Article
Language:Polish
Check availability: HBZ Gateway
Journals Online & Print:
Drawer...
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Wydawn. Uniw. Jagiellońskiego 2010
In: Studia religiologica
Further subjects:B badania porównawcze religii
B historia religii
B filozofia religiistudia religiologica
B psychologia religii
B Religia
B antropologia religii
B socjologii religii
B Religijność
B wuj
B wydawnictwo uj
B religioznawstwo
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)

MARC

LEADER 00000naa a22000002 4500
001 1761237543
003 DE-627
005 20210624161352.0
007 cr uuu---uuuuu
008 210624s2010 xx |||||o 00| ||pol c
035 |a (DE-627)1761237543 
035 |a (DE-599)KXP1761237543 
040 |a DE-627  |b ger  |c DE-627  |e rda 
041 |a pol 
084 |a 0  |a 1  |2 ssgn 
100 1 |a Trzcińska, Izabela  |e VerfasserIn  |4 aut 
245 1 0 |a Historia i tożsamość  |b Uwagi na marginesie problemu 
264 1 |c 2010 
336 |a Text  |b txt  |2 rdacontent 
337 |a Computermedien  |b c  |2 rdamedia 
338 |a Online-Ressource  |b cr  |2 rdacarrier 
520 |a Świadomość biegu czasu taka, by stała się dla kogoś historią, nie jest czymś powszechnym. W pierwotnych i tradycyjnych społecznościach czas stanowił wymiar organicznego, uduchowionego kosmosu i nie oddzielał się od świata zdarzeń uformowanych w abstrakcyjne następstwo chwil, układających się w linię biegnącą od nieskończenie oddalonego początku w stronę nieskończenie dalekiej przyszłości. Był postrzegany raczej jako forma rosnącego „drzewa” świata, którą bardzo trudno oddzielić od jej zawartości. W tym kontekście pytanie o tożsamość człowieka to pytanie o jego miejsce w świecie, bowiem to ono stanowi szczególny wymiar podmiotowości. Organiczność wszechświata w pierwotnym światopoglądzie to także jego dynamika, a jej dwoma wy znacznikami (idąc za antropolingwistami) jest to, co możliwe, i to, co zrealizowane. Swoją względną stałość taki świat uzyskuje w perspektywie niezmiennych praw magii, jakie nim rządzą. Być może ta właśnie stałość magicznych praw pozwalała na ukonstytuowanie się światopoglądu zdolnego do dalszej, już religijnej ewolucji. 
601 |a historia 
650 4 |a antropologia religii 
650 4 |a badania porównawcze religii 
650 4 |a filozofia religiistudia religiologica 
650 4 |a historia religii 
650 4 |a psychologia religii 
650 4 |a Religia 
650 4 |a Religijność 
650 4 |a religioznawstwo 
650 4 |a socjologii religii 
650 4 |a wuj 
650 4 |a wydawnictwo uj 
700 1 |a Trzciński, Łukasz  |e VerfasserIn  |4 aut 
773 0 8 |i Enthalten in  |t Studia religiologica  |d Kraków : Wydawn. Uniw. Jagiellońskiego, 1998  |g 43(2010), Seite 245-246  |h Online-Ressource  |w (DE-627)668708409  |w (DE-600)2628049-8  |w (DE-576)350865086  |x 2084-4077  |7 nnns 
773 1 8 |g volume:43  |g year:2010  |g pages:245-246 
856 4 0 |u https://www.ejournals.eu/Studia-Religiologica/Tom-43-2010/Numer-43-2010/art/728/  |x Verlag  |z lizenzpflichtig  |3 Volltext 
936 u w |d 43  |j 2010  |h 245-246 
951 |a AR 
ELC |a 1 
LOK |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 
LOK |0 001 3941194534 
LOK |0 003 DE-627 
LOK |0 004 1761237543 
LOK |0 005 20210624160800 
LOK |0 008 210624||||||||||||||||ger||||||| 
LOK |0 040   |a DE-Tue135  |c DE-627  |d DE-Tue135 
LOK |0 092   |o n 
LOK |0 852   |a DE-Tue135 
LOK |0 852 1  |9 00 
LOK |0 935   |a ixzs  |a ixzo  |a rwrk 
OAS |a 1  |b inherited from superior work 
ORI |a SA-MARC-ixtheoa001.raw 
REL |a 1 
SUB |a REL