Benjamin Constant's Ideas as an Opportunity for the Substantiation of Religious Feeling only as Emotion
On the basis of B. Constant's ideas, this article discusses the possibility of studying religious feeling only as emotion and substantiates the superiority of this approach to the cognitive. The difficulties of the non-cognitive approach are mainly related to its fusion with the cognitive and c...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Anglais |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publié: |
2021
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| Dans: |
Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
Année: 2021, Volume: 63, Numéro: 2, Pages: 226-236 |
| Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés: | B
Constant, Benjamin 1767-1830
/ Sentiment
/ Religion
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| RelBib Classification: | AE Psychologie de la religion KAH Époque moderne |
| Sujets non-standardisés: | B
das religiöse Gefühl und gewöhnliche Gefühle
B feeling and thought B the religious feeling and ordinary feelings B Religion als Mechanismus des Bewusstseins B Gefühl und Denken B religion as the mechanism of consciousness |
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| Résumé: | On the basis of B. Constant's ideas, this article discusses the possibility of studying religious feeling only as emotion and substantiates the superiority of this approach to the cognitive. The difficulties of the non-cognitive approach are mainly related to its fusion with the cognitive and can be overcome by a strict distinction between them. Religious feeling is thereby shown to be an ordinary emotion without any cognitive properties - only as a sensual stream that is specified by the particularities of its flow and its interactions with thought (and probably will). Its specificity as religious would be considered as the effect of such particularities and interactions. Further specification of this feeling - the differences among faith, religious hope, love, etc. - is proposed in the same manner, revealing and distinguishing nuances of its flow. In this way, religious feeling could be considered without mystification, and its nature would be understandable through the mechanism of consciousness. The whole of religion as reduced to religious feeling and consciousness would be accessible in its nature to the researcher while fully preserving its details as they occur in the believer's consciousness. Dieser Aufsatz, basierend auf B. Constants Ideen, bespricht die Möglichkeit, das religiöse Gefühl nur als Emotion zu erforschen und begründet den Vorzug dieses Zugangs gegenüber dem des kognitiven. Die Schwierigkeiten des non-kognitiven Zugangs sind hauptsächlich mit der Vermischung beider Zugänge verbunden und können durch ihre strikte Unterscheidung überwunden werden. Das religiöse Gefühl würde dann als eine gewöhnliche Emotion ohne kognitive Eigenschaften sichtbar - als ein sinnlicher Strom, der von den Eigentümlichkeiten seines Flusses und dem Zusammenwirken mit dem Denken (und möglicherweise dem Willen) spezifiziert würde. Eine weitere Spezifizierung dieses Gefühls - die Unterschiede zwischen Glauben, religiöser Hoffnung, Liebe, etc. - wird auf dieselbe Weise vorgeschlagen, durch die Entdeckung und Unterscheidung der Schattierungen dieses Stroms. Auf solche Weise könnte das religiöse Gefühl ohne Mystifizierungen betrachtet werden und seine Natur würde durch den Mechanismus des Bewusstseins verständlich. Religion insgesamt, reduziert auf religiöses Gefühl und Bewusstsein, würde dem Forscher in ihrer Natur zugänglich und ihre Einzelheiten würden, wie sie den Gläubigen im Bewusstsein aufkommen, völlig bewahrt. |
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| ISSN: | 1612-9520 |
| Contient: | Enthalten in: Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1515/nzsth-2021-0012 |
