Antiochenische Kosmographie?: Zur Begründung und Verbreitung nichtsphärischer Weltkonzeptionen in der antiken Christenheit
Although the Earth’s spherical shape has been considered scientific fact since Hellenistic times, it has been questioned since the fourth century, especially in the "Antiochene" school of Diodorus of Tarsus. This volume relates the reasons behind this skepticism to the fall of dominant Gre...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
| Subito Delivery Service: | Order now. |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Berlin Boston
De Gruyter
[2021]
|
| In: |
Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur (Band 191)
Year: 2021 |
| Reviews: | [Rezension von: Gleede, Benjamin, 1977-, Antiochenische Kosmographie?] (2022) (Tavardon, M.-Augustin)
|
| Series/Journal: | Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur
Band 191 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Diodorus, Tarsensis -394
/ Cosmography
/ Reception
/ History
B Church / Spherical astronomy B Sphere / Cosmography / World view / Antiochene School |
| Further subjects: | B
Psalmen
B Psalms B Kosmographie B Genesis B Antioch B Cosmograhpy |
| Online Access: |
Cover (Verlag) Cover (Verlag) Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
Erscheint auch als: 9783110750096 |
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| 520 | |a Although the Earth’s spherical shape has been considered scientific fact since Hellenistic times, it has been questioned since the fourth century, especially in the "Antiochene" school of Diodorus of Tarsus. This volume relates the reasons behind this skepticism to the fall of dominant Greek and Roman culture during the Migration Period, although persistent alternative Syro-Mesopotamian cosmographies prove themselves crucial | ||
| 520 | |a Die Bestreitung der seit Eratosthenes wissenschaftlich erwiesenen Kugelgestalt der Erde durch eine Anzahl von Theologen in der Nachfolge Diodors von Tarsus wird meist als wissenschaftshistorisches Kuriosum ohne weitreichendere Bedeutung angesehen und ist bislang nicht umfassend analysiert worden.Die altchristlichen Abweichungen vom sphärischen Weltmodell werden hier sowohl ihrer theologischen Motivation als auch ihren soziopolitischen Kontexten nach bis ins siebente Jahrhundert hinein umfassend nachgezeichnet. Die Schule Diodors erweist sich dabei als Teil einer breiteren Bewegung im syromesopotamischen Raum, welche die im AT wiedererkannte nichtsphärische Kosmographie der lokalen Tradition gegen das Modell der griechischen Wissenschaft in Stellung bringt. In der Debatte des fünften und sechsten Jahrhunderts gewinnt diese Schule Dominanz, sowohl durch die umfassende theologische Fundierung der Kosmographie (Verknüpfung mit Christologie und Eschatologie) als auch den Einfluß der Bibelkommentare besonders Theodors v. Mopsuestia. Ein Vergleich mit der westlichen Debatte zeigt jedoch, daß solche Positionen sich weder weiter entwickelt noch verbreitet hätten ohne ein im common sense des vorderen Orients verwurzeltes Substrat alternativer kosmographischer Tradition | ||
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