Weberianism, modernity and the fall of the wall = WEBERIANISMO, MODERNIDADE E A QUEDA DO MURO
O autor trata da sempre presente e crescente atração exercida pelo pensa-mento de Weber, especialmente em seu A ética protestante e o espírito docapitalismo. O escritor é guiado pela hipótese de que essa atração é menosuma conseqüência das descrições e análises que do programa de socieda-de implici...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Mackenzie
2005
|
| In: |
Ciências da religião história e sociedade
Year: 2005, Volume: 3, Issue: 1, Pages: 191-215 |
| Further subjects: | B
espírito do capitalismo
B modern capitalism B Ascetismo intramundo B Rationality B spirit of capitalism B capitalismo moderno B Inner-worldly asceticism B Racionalidade |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a O autor trata da sempre presente e crescente atração exercida pelo pensa-mento de Weber, especialmente em seu A ética protestante e o espírito docapitalismo. O escritor é guiado pela hipótese de que essa atração é menosuma conseqüência das descrições e análises que do programa de socieda-de implicitamente formulado nos trabalhos de Weber. Em outras pala-vras, resulta da concepção de modernidade alternativa tanto para o mate-rialismo histórico quanto para um reacionarismo impregnado com ocatolicismo romano, o qual recusa o completo desdobramento do proces-so de racionalização, compreendendo a abstração e impersonalidade depraticamente todo tipo de relações sociais. Os argumentos resultam decuidadosa referência a vasta bibliografia sobre Weber bem como de refe-rências ao próprio Max Weber. O trabalho discute as diversas frentes favo-ráveis e críticas do sistema weberiano, especialmente em períodos de crisepolítica e social em diferentes situações políticas e históricas, examinandoalguns argumentos dos pensadores dessas frentes. Conclui que a sociolo-gia histórica de Weber tem um encantamento que aprisiona mesmo quan-do tentamos nos libertar dele. Assim se faz necessário que seus conceitose postulados sejam constantemente revistos a partir de pesquisas empíri-cas, evitanto que sejam reduzidos a uma coleção de considerações especu-lativas sobre a essência da modernidade. | ||
| 520 | |a The author deals with the always present and growing attraction exertedby Weber’s thought, especially as expressed in his The Protestant ethic anthe spirit of capitalism.The writer is guided by the hypothesis that thisattraction derives less from Weber’s descriptions and analyses than fromthe program of society he implicitly formulates, that is, from a concep-tion of modernity alternative to both historical materialism and a reactionism impregnated with Roman Catholicism, which refuses the fulldeployment of the process of rationalization, comprising the abstractionand impersonality of social relationships of nearly all kinds. The argu-ments result of careful reference to a vast bibliography on Weber, as wellas reference to Max Weber himself. The paper discusses the differentfronts pro and critical of Weberian system, specially in periods of socialand political crisis in different political and historical situations, conclu-ding that “[...] if Weber’s historical sociology, placed, whether or not onewants to agree with it, am Spitze der Geschichte, these theories whose spellbinds us even as we try to struggle against it, are not be reduced to a col-lection of some certainly exciting, but purely speculative considerationsabout the essence of modernity, then they should constantly be challen-ged by empirical research trying to test, indeed to falsify, its most cheris-hed and established notions and postulates. | ||
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