La imagen de Dios como mito del origen: un ensayo crítico de la investigación actual sobre la interpretación de Agustín del texto de Gn 1, 26 (387-400)
Este ensayo ofrece un examen crítico de la reciente investigación sobre la interpretación de Agustín del texto de Gn 1, 26. La primera parte contextualiza la discusión dentro del amplio panorama de los relatos de la creación y los mitos del origen. La segunda parte analiza la discusión académica rec...
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| Published: |
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2021
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| In: |
Augustinus
Year: 2021, Volume: 66, Issue: 260/261, Pages: 153-188 |
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| 520 | |a Este ensayo ofrece un examen crítico de la reciente investigación sobre la interpretación de Agustín del texto de Gn 1, 26. La primera parte contextualiza la discusión dentro del amplio panorama de los relatos de la creación y los mitos del origen. La segunda parte analiza la discusión académica reciente sobre la interpretación agustiniana (anti-maniquea) de Gn 1, 26 en el periodo 387-400. A manera de prefacio, el estudio ofrece un status quaestonis sobre el estudio de Gn 1, 26 en la obra de Agustín. El examen sugiere que la imagen de Dios funciona como mito del origen durante el periodo en cuestión. La conclusión sugiere la exploración de los fundamentos comunes dejados de lado en la interpretación de Agustín de Gn 1, 26 como una fructuosa aportación para futuras investigaciones., This essay offers a critica! survey of recent research into Augustine's interpretation of Gn 1.26. The first part contextualizes the discussion within the broader landscape of world creation narratives and origin myths. Against this background, the second part analyzes recent learned discussion on Augustine's (anti-Manichean) interpretation of Gn 1.26 for the period 387-400. By way of preface, the study offers a concise state of the art on the study of Gn 1.26 in the work of Augustine. The survey suggests the image of God functions as an origin myth during the period in question. The conclusion suggests exploring the neglected communal embedding of Augustine's interpretation of Gn 1:26 as a fruitful venue for future research. | ||
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